人，當他興起執著之心時，迷茫就開始產生了，因此，步向覺悟之道的修行者應該要做到，不堅持，不執取，不停洩，不自我拘束生活。如果我們執著，便不可能融入，生命的意義在於無論處於任何時間，任何地點，都無我地融入自己所處的境地，這時看起來雖一無所得，但其實“我們卻得到了全部”。如果有人毀謗我，毀謗我的教義或是我的弟子…不要因而沮喪或煩惱，因為這樣反應只會造成更大的損害。如果有人贊美我，我的教義或我的弟子，不要因而過分喜歡得意，因為這樣的反應會妨礙正確的判斷。人要有自主的認識能力，我們如何做到，完全是靠我們本身，並不因為別人稱我們好就變成好，也不因為別人說我們壞就變壞變質。融入一切才是智者，能正確地看清世間外在的一切，能正確地自身內心世界的受，想，行，識。能調伏貪欲，斷絕貪欲的誘惑，能超越貪欲，這樣才能真正稱的上“智者”。

　　阿羅漢已達到沒有過去，現在，未來…….也沒有無過去，沒有無將來……..但也不是沒有過去，無現在，無未來……

　　他們無我地把自己融入所有的空間，融入所有的時間，他能達到自己的境界，所以才叫做“智者”。我是山，我是水，我是雲，我是鳥，以上是我所說明的“智慧之法”，能真確看清色，受，想，行，識這五蘊皆苦，既是明白生命的真理。能降伏貪欲，斷除貪欲，超越貪欲，才能真正地稱得上為“智慧”。能超越時空，融入時空，無我地融合於萬象才稱得上“般若智慧”。

　　世界萬物皆呈現他們自己原本的樣子，條件都各不相同，而人也是這樣，每個人都有自己的條件，能力，性同，意願和機會，他因而發生成了不一樣的結果。但每個人自己覺得快樂，幸福或是痛苦，悲傷的人生觀並不取決於他自己本身的條件與境遇，而是他心裡怎麼想的……如果我們的心保持的錯誤的負面觀念，我們就會生活在痛苦之中，如果我們的心保持著正確積極觀念，我們便活在快樂喜悅之中。其淨其意，每個人都能夠做到淨化自己的心，矯正自己意而達至清淨無染的喜悅之境。

　　佛陀說：天堂和地獄不在外，而天堂和地獄就在我們這個六尺之軀中。人會依過去的生活經驗對任何事物的好，壞，做出評斷，對每天所遭遇的任何事物，他都會用心裡的好壞來標准去對照。凡是對他有利的事物就心生歡喜，凡是對他不如意的就心生不滿，內心的情緒也因外在的境遇生出，貪，嗔，癡，喜，怒，愛，樂，身………心因而受縛與外在的時空環境的轉變，無法做到一個自由人，如果他的身心不能自由掌握，便成為客觀條件變化的地獄天堂與地獄的化現場所。