——法師與企業家的談話實錄

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法  師：我們建東林大佛，是為這個時代的眾生提供一種宗教的庇護。讓大家到一個安穩的地方，安心的地方。現在的建設團隊還是很好的，能力、水平和態度都不錯。

居士甲：有一顆至誠的心是前提，有了這個就有執行力。

  法  師：大佛的寶蓋已經在全面推動。大佛裝起來後要貼金，貼金的工藝我們都用傳統的工藝，貼成紫磨真金的顏色。

居士甲：建廟是最大的功德，但在這個過程中都會遇到各式各樣的人，有的說這個，有的說那個，有的忽悠，等等。

法  師：我初來東林寺的時候，人家都說，這人講話怎麼這麼單純呀？現在把我都搞復雜了。（眾笑）

法  師：我現在還是盡量保持單純一點，待人以誠，吃虧是福。最好不要去懷疑別人，猜疑於事無補。相信人本質是好的，能辦成事，盡管會冒點風險。

居士甲：法師說的有道理。

法  師：我們大陸做工比較粗糙，就是在法器方面，大陸的與台灣的相比也差一些。任何的產品都是心性的一種展示，這說明大陸人的心還比較粗糙。粗糙的心加上急功近利，便出不了好東西。

         這個問題有各方面的原因，也許跟文字也有些關系。任何一個繁體字都是有機完整的，是一種智慧的信息產物。 少個一筆一劃，就缺胳膊斷腿了，心性也隨之不完整了。就好比說，繁體字的“愛”是有心的。

居士甲：對。現在是無心之“愛”。

居士乙：修合無人曉，存心有天知。

法  師：你們能夠來到寺院就很好，都是有善根的。其實還是要學學佛。大家在市場上拼搏很不容易，在夾縫中求生存。有個企業家到我這裡，感慨自己做的很累，人在江湖，身不由己。他對幸福理解是這樣的：說自己願說的話，見自己想見的人，做自己願意做的事，這就是幸福。

居士乙：我覺得他是個很坦誠的人，幸福是這樣子的。有些時候見到老婆都不敢說真話。

居士甲：善意的欺騙是好的。我也希望自己做好人，不希望別人不開心，也不希望自己不開心，但並不是說真話就是好人。但是在佛祖、在法師這裡一定要說實話。一天一天，一年一年說假話，把假話當真話，說得自己很累。

法  師：謊言重復多遍就變成了真話，到最後哪些是真、哪些是假自己都搞不懂了。

居士甲：自己欺騙自己了。（眾笑）

法  師： 講真話是一個人品格的通行證。一個人是要真誠的，真誠才能開發智慧。他太假了以後，自己的心性都被蒙住了。孔孟之道也很強調“誠”，他們也知道人的劣根性當中就有自欺欺人的一面，於是就得靠文化、宗教來化解它。如果沒有這種文化，沒有這種信仰，只是一種利益上的追求的話，就會把這種欺騙的劣根發展到極致。在建築行業裡就存在還沒有建完就倒塌了的事情，還有的在大堤水泥裡面不是放鋼筋，而是放竹竿子。

居士甲：他們已經沒有底線了。

法  師：所以我們需要一種文化，一種信仰，這個太重要了。如果有因果的觀念，你叫他這樣做，他都不敢，因為這是要下地獄的。

       通過學習佛法，智慧就會提高，就會知道怎樣使我們這一生福慧圓滿，最終走向解脫之道。在這個世間，不管有錢、沒錢，成功、不成功，本質上都是苦的。

居士甲：我們每年要經常與法師見面。要抽出一點時間，經行、閉關，哪怕是一個星期也好。

法  師：對。要是有時間可以閉十天關，念一百萬聲佛號。

居士乙：現在拍的電影對禅、道講的很多。比如我們前幾天看的，裡面說：死就是生，死就是生，何有生死？就不怕死了，他就跳下山崖死了。他這個應該有一定境界了吧？

法  師：這個理解有點偏了。我們現在這個水平，生還是生，死還是死，不是“生即是死，死即是生”。要證到空性，生和死就平等了，這是聖人的境界。我們死了之後是要生的，是生在三惡道裡面去，是在做虧本的買賣。做企業的人連打個平手都不能做，更何況是虧本的呢？（眾笑）所以要做個賺錢的買賣，就是死了至少要保持人身，這是打了個平手；死了到了天堂去，賺了點錢；如果到西方極樂世界去就是投資一塊錢賺到一百萬的收獲，投資要有眼光喲！

平時多念南無阿彌陀佛。自己工作很累的時候也念南無阿彌陀佛，可以得到積極的休息；要是失眠的時候，晚上坐起來念南無阿彌陀佛，然後能睡著；生氣的時候多念南無阿彌陀佛，氣也可以消掉了；生了病在配合正常治療的情況下，也多念南無阿彌陀佛，病也可以好的快。要多念佛。

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