仰望生命的光輝,智慧與解脫一個人如果要想擁有智慧,那麼他必須得真實地擁有一顆解脫的心.解脫是智慧的根本體現,智慧則是解脫之殊勝.解脫的真相,即是智慧的真相.二者本質一如.自心解脫的世界,即是自心智慧的世界.

　　解脫的殊勝,對於一個人來說,它並不決定其生存的處境.一顆解脫的心,無論在任何的環境,在任何一個時間與空間的當下,都是解脫的.解脫的真相是生命自心的本質.在時空世界,生命自心的解脫本質有它的絕對性.

　　而生命的存在,則沒有絕對解脫的現實.生命這個肉體,在自身的衣食住行的需要中,即是本身的被束縛.生命除了必須得服從自身的需要,常常地卻是必須得服從於環境.在衣食住行的需要之解脫,對於生命唯是克欲而為理智.生命肉體的解脫,是一個相對意義上的解脫.絕對真相之解脫,唯是體現在生命的自心.然而,生命自心的絕對解脫與生命肉體的相對解脫也是分不開的.

　　所以佛陀親身示范亦指示比丘:"日中一食,樹下一宿."而古來成就佛法者,首先都是依著佛陀的這一精神去做的.

　　而日益優越的現實生活,其實是生命肉體極度不解脫的現實具相,亦是生命自心極度被役的不自解脫的寫照.生命若以此前行,生命肉體只能是越來越庸俗,生命自心也就越將苦悶.對於一個立志修心的人來說,保持生命自我需要的節儉,永恆地擎起生命自性的精神的旗幟,以佛陀的指示為指導,是生命最珍貴的理智的珍寶,生命的良知.

　　一個人在解脫的道路上,生命自心可以絕對解脫.它不以被肉體的相對的被制約,而障礙而困扼.生命自心的解脫,它具有超越一切的特性:物我自他.直至時空.唯是在一念的一個"絕對"示現的體現之中.