常常聽到有人說“借著忙碌的生活來忘卻煩惱憂愁”，或“借著勤力的工作來忘記不愉快的過去”，所以不管忙得是否有意義，至少它是打發時間，以時間換取空間的一個好方法。因此，我們可以說“忙”也是一種方便法門，如能積極地“為工作而生活”，不是無奈地“為生活而工作”，則這種“忙”是有理想、有原則，生活及工作更是有重點，而這種“忙”甚至可以說就是一種“生活藝術”。
當我們為工作或理想而忙碌時，我們是在做自己生命的主人，如是為眾生人群而忙，則有限的生命更得以升華為不朽的慧命。相反地，只是為了要讓自己的生活好過一點，或者是為了名聞利養及五欲六塵，則外表看起來雖然也是在忙，但因是“為生活而忙”，所以必定是忙得很無奈，更甭談在忙碌中主宰自己的人生。

　　一個真正忙碌的人，他沒有時間去批評別人，沒有時間去說長論短，也沒有時間去看人家的缺點，因為他還有比這些更重要的事情要做，他甚至是忙著在幫助那些能力不足的人。所以當日子忙得很充實時，可以體會到“一忙除數害”－－忙得沒時間生病，沒時間說是非、聽是非、傳是非，也沒時間逛街，極度忙碌的時候甚至會忘卻煩惱。俗語說：“忙人無是非”，那是因為真正忙碌的人，白天太忙不方便談是非，晚上則太累沒精力說是非。不過，我們仍要時時自我覺察“因何而忙”？忙得有目標、有重點，有意義，這才是真正的“忙而不盲”。一個人如果能忙得很歡喜，也能忙得無怨無悔，則自然而然能將忙碌後的辛苦化為成長的喜悅，此時一切的辛苦皆成幸福，佛家謂此為“法喜”，這就是生命力。

　　有人因忙碌而盲目，在醉生夢死中忙著及時行樂，有人因忙著吃喝玩樂，而在不知不覺中也忙著折福造業，也有人忙著讓自己的外表風光，但卻解脫不了內在的痛苦。日常生活中，我們稍一不察，就會因“身忙”而“心亂”，以致“事繁心也煩”，造成在忙碌中迷失方向，不知為何辛苦為何忙。“不知為何而忙”就是人生已經迷航，失去目標或目標不單純的人生，縱然忙碌一生，也可能是努力在做錯的事情。所以，在忙碌之際，維持生活簡單，確保目標單純，乃是讓自己不致“因忙而盲”的最有利的支柱。此乃生活簡單才會自然，自然就是美，目標單純才會專注，專注才有力量。

　目標單純不是頭腦簡單或愚昧無知，而是有條理、有原則、有重點，甚至是“一心一志”或“一門深入”。而過慣了簡單的生活後，我們會發現生命中其實有許多東西是我們不需要的，我們需要的不多，但想要的卻很多，忙碌一生在追求，即使追求到了，仍不快樂，這是因為有努力的程度，卻沒有努力的方向，失去方向的忙碌，最終也只不過是讓自己落入名利與物欲的輪回之中，心靈依然匮乏。

　　證嚴上人慈示：“看得開的人，就會應用其所有，忙忙碌碌地做菩薩。看不開的人，只會享受其所有，庸庸碌碌地過一生”。一樣的忙碌卻有不一樣的心境，有人忙得滿心歡喜，有人忙得哀怨無奈。“耐勞容易，耐煩難”，人不怕忙，只怕煩。忙碌的生活中，更要警惕自己，隨時調整正確的處世心態，也要隨時框正明智的治事觀念。“身忙心不忙”“身累心不累”，那是因為“事繁心閒”“忙而不亂”，一切都是“從心開始”。