財是財物，金錢、所有一切物質都是財，都在這個范圍。這是一切眾生所貪求的，這個世間，哪個不愛財？所以在布施裡面把它列為第一條，一定要能夠捨。世間人求財，而不知道財從哪裡來的？實在講，每個人一生，我們中國人講有祿命，祿就是享受，所謂祿盡則亡。一個人在一生當中，他有一定的祿命，就是你一年當中，你有多少財富的收入都是一定的。諸位要是細細的去念《了凡四訓》，你就明了。那個真正高明，像袁了凡先生遇到孔先生，那個算得真准確，每年你的收入，一直把你算到死亡那天為止。人一生什麼都是命裡頭定的，你想多求求不到，你想不要它自然會來，來的時候恰如其分，多一點也不行，少一點也不行。袁了凡先生明白這個事實，從自己幾年當中年年去觀察，果然沒有錯。每年所得的這些果報，跟命中注定的完全相符，於是他所有一切妄念都沒有了。一生都是命，半點不由人，心反而定了。跟雲谷禅師在禅堂坐了三天三夜，不起一個念頭，這相當不簡單。雲谷禅師就問他，你很了不起，通常一般人做不到！這才問他怎麼用功夫？他回答：“我一生命被孔先生算定，我打妄想也是空的，所以就不打妄想。”雲谷禅師聽了哈哈一笑，他說：我以為你是聖人，原來你還是一個凡夫。然後，教給他改造命運的方法。命確實是有，命是自己造的，自己享受。自己造的，自己當然可以改，你懂得理論、方法，你就能改造命運。《了凡四訓》裡面，對於改造命運的方法、理論說得非常詳細。想改造自己命運，想晚年生活得更美滿、更幸福，《了凡四訓》足夠了。…… 　　

財布施得財富，法布施得智慧，無畏布施得健康長壽，三種布施得這三種果報。我們這個世間人，他要財富、他要聰明，他也喜歡健康長壽，可惜不懂得方法。如果他懂得方法，依照這個方法去修學，這些殊勝美好的果報一定可以得到。這個法包括的范圍很廣，法是理論與方法，別人不懂，我們懂了，我們可以教給他，傳授給他，這叫做法布施。無畏布施是別人有畏懼、有恐怖，我們以自己的力量幫助他，使他離開恐怖，身心安穩，這就叫無畏布施。佛在一切經論裡面常常教給我們，菩薩行裡面，布施列在第一個科目，非常的重要。布施，目標是度悭貪，我們無始劫以來，不好的習氣就是貪愛、吝啬，用這個方法把它斷掉，用這個方法將這些毛病修正過來，這是布施的大意。所以，布施對自己有真實的利益，許多人不知道，真正可惜！