淨化家庭可以從淨化婚姻開始。受太虛大師等提倡的“人間佛教”的影響，從上世紀以來，漢傳佛教便開始提倡佛化的婚禮。
男女的結合是人生的大事。結婚的儀式是證明一對男女已經成長成熟，必須負起做為一個成年人的責任，也是建立另一代人倫關系的開始。從兩個單獨的個人而成為一對夫婦，他們彼此之間必須共同遵守信諾、責任、義務。所以一個人在結婚之前和結婚之後，對於人生的體驗和責任的承擔，是完全不同的。
佛教徒的在家人和一般的在家人，有所不同。在家的佛教徒，必須依靠佛、法、僧三寶，為人生方向的指歸；應該遵守不殺生、不偷盜、不邪YIN、不妄語乃至不飲酒（包括不吸毒）等的五戒。實際上這也是做為一個淨化人心、淨化社會最基本的生活方式。縱然無法將五戒全部守持得清淨，至少也要通過佛化婚禮，從此知道要學著遵守五戒，特別是不邪YIN戒，那更是終身非守不可的。
在佛化婚禮中，勸勉新婚男女，要互相尊敬、互相禮讓、互相關懷、互相諒解。要將夫婦中的另一半視為共同修行菩薩道的伴侶，所以佛教徒稱呼自己的配偶為“同修”。對於公公、婆婆和岳父母，就將他們當做成就自己修學菩薩道的“我家老菩薩”。如果能透過此種認識，彼此相待，則在遇到種種的家庭問題時，自然會運用佛法的慈悲和來化解。
所以說：淨化人間始於佛化的家庭，建設佛化家庭始於舉行佛化的婚禮，而佛化的婚禮就是為了提升人的品質。
在佛化婚禮中遵守素食，禁忌葷酒，不在婚禮中大擺宴席，也不大事喧鬧，更不讓親友有致送厚禮的額外負擔，由法師或學佛的長者，以三寶來為新人祝福，就是婚禮中最高的禮物，也是對於新人終身受用不盡的最佳禮物。
舉辦佛化的婚禮，可使參加婚禮的男女新人，在隆重、莊嚴、祥和、喜悅的氣氛中，感受到婚姻是一樁神聖的責任和崇高的義務。也能讓新人的父母親友們，在佛化婚禮的參與過程中，分享到新人的喜悅和幸福。所以，佛化的聯合婚禮，具有淨化人心、淨化家庭與淨化社會的多重功能。
在中國大陸舉辦佛化婚禮的，尚不多見。但在台灣等地舉辦佛化婚禮，已成普遍習俗。佛教居士結婚往往請出家高僧、社會名流擔任祝福、證婚人。如台灣法鼓山已舉辦了十屆佛化聯合婚禮，參加的共有470對新人。婚禮期間，由聖嚴法師祝福，社會名流證婚。
2004年1月，著名影星林青霞以居士的身分（2000年10月皈依佛門），應邀在台灣法鼓山佛化聯合婚禮擔任主婚人。第一次當主婚人的林青霞表示，她是應師父聖嚴法師之邀出席這項活動。她以10年婚姻生活經驗與大家共享，並提醒新人，維系婚姻不只靠“忍”，還得消化所有的不愉快，彼此互相成長。她說，婚姻是一門大學問，也是一種藝術，許多人以為維系婚姻靠的是一個“忍”字，但她引述丈夫的話說，光靠忍是不夠的，還要能消化生活中的不愉快、不開心。林青霞還指出，今年2004年是她結婚10周年，她也祝福所有新人都和她一樣，共同攜手度過許多個10年。