經【捨利弗。汝勿謂此鳥。實是罪報所生。所以者何。彼佛國土。無三惡道。捨利弗。其佛國土。尚無惡道之名。何況有實。是諸眾鳥。皆是阿彌陀佛欲令法音宣流。變化所作。】

　　這段文字，是怕人家聽到介紹西方極樂世界，還有白鶴、孔雀這些珍禽產生了懷疑。禽獸屬於畜生道，假如西方世界真的有這些東西，那個世界跟我們這個世界差別何在？我們曉得，畜生、餓鬼、地獄是三惡道，西方極樂世界怎麼會有這些鳥雀？佛在此地為我們解釋這個事情，那個地方這些鳥不是果報生的；要用我們現代話來說，沒有生命的。生命是投胎去的，這個要知道。連蚊蟲、螞蟻也是投胎的，一個小動物真的是一條命，牠在六道裡輪轉。沒有生命，東西從哪來的？是阿彌陀佛變化所造的。現在的科學跟西方極樂世界比較，還差很大的一個距離。現在我們科學家可以造機器人，還不能造得跟真的人一模一樣，如果造得一模一樣，那就成功了。西方世界阿彌陀佛，他的科技比我們這邊高明，他造的那個鳥就跟真的一樣，是他用科技制造出來的，不是真的。制造出來做什麼用處？利用它來說法。像我們現在用錄音機、錄像機，它還不能隨心所欲；我們想聽什麼，它就能說什麼，那才叫隨心所欲。現在計算機相當進步，逐漸向這個目標接近了。因此我們對於經典上講的西方世界的科技，是愈來愈有相信的依據。從前完全要信聖言量，現在科學技術提供了許許多多的參考數據。科技愈發達，佛所講的經典，許許多多被現代科技證明了。現在科學家知道，是可以達到這個境界，但是在技術上現在還有一個距離。西方世界已經做得非常圓滿。

　　阿彌陀佛一個人，怎麼能應付廣大的群眾？他有化身，我們講分身，無量的化身。所以西方世界人再多，每一個人時時刻刻都能夠接近阿彌陀佛。觀音、勢至這些菩薩們都有這個能力，都能夠接近，這是我們在《觀經》裡面看得很清楚。乃至整個世界的構造，《無量壽經》上講得很詳細，西方世界不是理想世界，不是他理想憑空去造的，他是曾經參觀考察過所有一切諸佛世界，取人之長，捨人之短，這樣建立的，可以說極樂世界是集一切諸佛世界美好的大成。非常合乎科學的精神與科學的方法，是這樣建造的。不但這些眾鳥說法，連花、樹，乃至於音樂、流水，統統都說法，六塵說法，這些都是阿彌陀佛變化所作的。四十八願是《無量壽經》第六品，是淨宗根本的依據。第一願就跟我們說明，那個世界沒有三惡道。所以釋迦牟尼佛在此地必須加以解釋，為我們說明。……

　　西方極樂世界，這是一個例子。而且這個世界，在一切世界裡面非常特殊。實在是彌陀的智慧能力，充分發揮在他的慈悲大願之中，他用這些方法來幫助一切眾生。這一切眾生當中，大部分都是帶業往生的，帶業往生要想在一生當中不退轉、不變心，實在講要有非常良好的誘導教學。使你眼睛見的、耳朵聽的、身體所接觸的，都是最殊勝的善緣；使你在這個環境當中，不起一個惡念，不生一個妄想。換句話說，這個世界就是一個大的教室，是一個偉大的教學場所，一切設施，想象之周密，實在是不可思議；不是我們常識、理想能夠達到的。諸位要是大乘經論讀多了，你逐漸就能夠體會到，佛的願力不可思議，智慧不可思議，德能不可思議；神通就是技術，我們今天講科學技術不可思議。這也是本師跟一切諸佛，為什麼鼓勵我們去親近阿彌陀佛，為什麼鼓勵我們一定要往生極樂世界。