佛教對孝養好老人的看法如何？

答：羊有跪乳之德，烏鴉有反哺之恩，孝順父母、師長、長輩是天經地義的。
佛門對孝順之道有四種層次的要求：
（1）、物質上的孝養：生活起居，照顧周全；三餐飲食無欠缺，物質方面使父母無憂慮。但精神方面，為人子女，常不能讓父母稱心如意，譬如父母在家獨守門庭，心情孤獨、寂寞無聊，做子女的未給予安慰；或當子女的不時以語言，對父母有刺激，乃至尖酸刻薄的話傷及父母，雖然物質上不缺欠，但精神上父母依然未得到喜悅，勉強稱之為物質孝順。
（2）、精神上的孝順：對待父母細膩周圓，心的態度能低聲下氣，順從父母之意（有善惡之別，善擇之，惡考慮棄之），在精神上能得到父母的滿意，但是物質上當子女的實有困境，經濟拮據，無能施與父母得享，雖已盡心盡力了，亦不能兩全其美，稱之為精神孝順。
（3）、物質、精神孝順：顧名思義，就是在物質與精神上均能讓父母滿心得享，無從挑缺，與父母相處，彼此打成一片，天倫之樂等齊，以人間而言，已達到最可貴、最福樂、最天倫、最幸福美滿之境地，登上人間至極之孝順，人天共尊共仰也，稱之為物質精神孝順。
（4）、出世間孝順：能讓父母親有機緣親近佛法，聞法聽經，歸依三寶，乃至受持五戒、在家菩薩戒等，讓父母能遠離娑婆（堪忍世界）苦海世界，免受生死輪回，乃至悟道證果，百歲臨終，能蒙西方三聖接引往生淨土，因而離苦得樂，破迷啟悟，同登正覺，究竟成就佛道，這就是出世間孝順。
前面第一、二、三者是世間上的孝順，也值得人人尊敬與贊歎；唯一遺憾，就是縱然讓父母雙親畢生享樂，美滿天倫，終其晚年壽終，亦不免受生死輪回之業力所牽引，又投胎轉世，一世又一世無止盡的相續生死下去，周旋不出六道輪回。
畢竟世間孝順是未究竟的、未圓滿的，若能引導雙親出世間，免受輪回，當下就是菩薩發心，已盡該盡之孝道了，諸佛贊歎，龍天歡喜！