很多年前弟子已經看了《了凡四訓》的電影版和老法師的講記，看此書其實是因為看了（名稱刪除，學佛網編輯），老法師經常提起《了凡四訓》的名稱，也讓弟子有了看此書的欲望。弟子步入佛門的因緣皆因（名稱刪除，學佛網編輯）這張光牒，然後對佛教有了初步的認識，可以說這本書其實是弟子第一本看老法師的書。這次能夠再聽老法師講一遍，弟子比以前的理解加深了很多，老法師說這本書影響了他一生，弟子卻是因為這本書而改變了自己的後半生。

在以前弟子不相信命運，更不相信這個世界會有鬼神、有佛菩薩、有地獄、有天堂、有西方極樂世界……更不相信人會有輪回。只認為人是要靠自己的，只要自己努力上進，勤奮工作就可以得到自己想要的美滿生活。弟子的腦子裡面總是想著如何賺錢、如何享受，每天忙碌於生活和金錢物欲中不能自拔。

有句話說的好“人生不如意事十有八九”，當弟子的人生開始遭遇了一些挫折，就開始抱怨,為什麼自己付出的感情得不到回報；抱怨為何自己工作的成果還是沒有得到相應的報酬；看到別人愚蠢笨著卻能賺錢比自己多；抱怨家人為什麼自己怎麼做都是錯……一切對別人的不滿、對社會的不公情緒總是纏繞著弟子。

一次偶然的機會遇到了一位風水算命師，弟子讓他算了人生的第一次八字命書，居然有九成相對應。從此弟子開始笃信風水八字等堪輿術數，經常沉迷於此，還做了很多的研究，雖然弟子開始相信人有命數；雖然弟子的家裡、公司擺了很多風水布局；雖然弟子把自己的名字也改了，但還是沒有把命運改過來。

生活還是依舊，賺錢的欲望沒有停止，弟子還更因為懂得一點風水布局而增加了更多的欲望。突然看到【和諧】，聽到老法師講到:【命中沒有財富，偷也偷不到、搶也搶不到，能偷到、能搶到還是命中有的，不是因為我們動了一下腦袋就能賺得到這個錢，如果動了一下腦袋就能賺到錢，不是把因果的道理推翻了嗎？】老法師的句句真言打動了弟子的每一個細胞，從來沒有聽過這種說法，從來沒有接受過一個這樣的概念，我們每天這麼辛苦的工作，這麼努力的為家庭為生活而奔波，突然被老法師的這句話完全打破，人真的是被命運所操縱？這個世界真的有因果嗎?

弟子開始學習【了凡四訓】，因為老法師說如果要改變命運，不被命運所拘，首先要看的就是這本書。

學習了【了凡四訓】，弟子才知道這本書是因果教育的書，老法師告訴我們，人一般都有定數，我們每天的起心動念、言語造作都能導致定數的變化，如果變化不大一般算命看相的都算得很准。如果我們的惡念、善行變動很大，就會把定數改變。

了凡先生問雲谷禅師：“人既然有命運，命運如何能夠逃避？”雲谷禅師回答：“命由我作，福向己求”。其實我們的一切行為造作，起心動念都在影響著自己的因緣果報。因果不是誰給我們定的，而是天地間本有的，佛說【法爾如是】就是說本來就是這樣自然，佛說【萬法皆空，因果不空】，我們自己的命運完全操控在自己的手上，自己種下善的因就結善果，種惡因就結惡果。【欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。】

有時候我們看到一些人做了很多好事，但沒有好的福報，有些人做了很多壞事，但卻天天在享福。其實是因為這個人前生做的善事多，今生造了惡業後前生還有余福沒有享盡，等福報享盡了之後就會受果報。做了很多善事而沒有好福報之人是因為前生造的惡業太多，今生就算做了很多善事，因為惡的種子先發芽，等惡報受盡後，來生就會得好的果報。

【一飲一啄，莫非前定】，我們造的業因必定感受果報，老法師告訴我們，世出世間法，沒有偶然發生的事情，一切都有因果定律。但果報來的時候要有【緣】，我們雖然不能控制【因】、也不能控制【果】，但是我們只要能控制【緣】就能滿足我們所求的果報。只要我們斷一切惡，修一切善，把所有惡的種子全部斷掉，種下善的種子在阿賴耶識裡面，這樣我們善的種子多就會先發芽，惡的種子就會在後面暫時不起作用，但惡的種子遇到了【緣】還是會發芽的，所以我們一定要斷惡修善，善的種子就會永遠在前面。

了凡先生一生的命運被邵康節的後人孔先生算中，以為命數已定，和雲谷禅師對坐三天三夜而沒有打任何妄想。當雲谷禅師知道了凡先生原來是不知道命運可以改變的，所以就教導了一套改變命運的方法給了凡先生。

雲谷禅師說：【改造命運要從自己的習氣、過失改起】。回想弟子的人生為什麼會越走越艱難，就是因為不懂因果報應的事實，從來沒有讀過聖賢書，不懂孝順父母，從小到大都喜歡頂撞父母，飯菜做得不好吃就會發脾氣，就算現在弟子已經學佛幾年，這個習氣還是沒有改過來，無論怎麼在佛菩薩面前忏悔，一旦遇到逆緣弟子還是會生嗔恨心。弟子知道要改變自己的習氣，猶如與自己的自性在斗爭，每天的改過自新變成了弟子首要的功課，但還是無量劫以來的習氣戰勝了一切，到現在弟子還是沒有好好把習氣改過來，其實根本沒有資格稱為佛弟子。

雲谷禅師說：【從前種種，譬如昨日死。從後種種，譬如今日生，此義理再生之身也。】老法師告訴我們：【人只要能改過自新，就能夠超越命數，命數拘他不住。】弟子在學習中知道了如果要能真正改過自新，必須先從自己的心上改過來，心改不過來，行為自然不能改過來。

弟子自從學習佛法後不久開始吃素，但與家人的生活習慣有點沖突，其實是弟子的修為不夠，沒有考慮到家人的感受，總是讓家人來適應弟子的生活習慣，沒有做到印光大師在淨土的開示：【無論在家在庵，必須上敬下和。行人所不能行。代人之勞，成人之美。靜坐常思己過，閒談不論人非。】無論哪一條弟子都沒有做到，真是非常慚愧！

其實父母就是我們的佛菩薩，眾生本來就是佛，弟子天天在拜佛菩薩，天天在求佛菩薩，卻沒有好好想過，其實自己的父母就是佛菩薩，為什麼還要去向外求，佛法本是向內心求，而不是向外求，佛說【一切法從心想生】，我們心中看所有人都是佛菩薩，魔也會是佛菩薩，如果我們看所有人都是魔，佛菩薩也會變成魔。老法師說【境緣無好丑，好丑在於心】，看到別人的過失就是自己的過失，六祖慧能大師說：【真是修道人，不見世間過。】修行不在外求，而在修自己的心。

學佛的基礎就是淨業三福，只要能完滿地做到就是最好的改變命運的方法，我們只要對待別人都要像佛菩薩一樣，能有一顆恭敬謙卑的心、能夠放下一顆自私自利的心、有一顆為眾生服務的心，這樣才是明白老法師講解【了凡四訓】的目的。我們常聽：【佛氏門中有求必應】，只要我們能如理如法地去求，成佛都能求得到何況世間法。

雲谷禅師說：【務要日日知非，日日改過。一日不知非，即一日安於自是。一日無過可改，即一日無步可進。】雲谷禅師教導了凡先生每天用功過格來檢驗自己的善惡，每天都要自己反省，把自己的過失找出來，每天無錯可改，等於沒有進步。其實我們一定要知道果善惡的標准是什麼才能把自己的缺點改過來，老法師告訴我們，為自己所做的一切都是惡；為了他人、為了眾生所做的一切都是屬於善。

反觀弟子的一生，從來不懂自我反省，只會看到別人的過失，遇到逆緣馬上就生嗔恨心、自私自利的心，總是把責任歸到別人身上，難怪弟子以前的日子這麼不順心。學習了【了凡四訓】的改命之法，讓弟子懂得如何做人，如何改掉惡習，雖然慢慢長路，但弟子改過的心還是非常懇切，經常發菩提心要度眾生的願，但連自己都不能自度怎麼有能力度別人呢？所以弟子首要任務就是能在這本書中得到利益，把自己的命運改過來，雲谷禅師說：【未論行善，先須改過。】要行善積德之前先要改過，因為我們的善行如果還夾雜著不善，行善的功德就會折損。

弟子在剛開始實行改過修善的時候，每遇到需要幫助的人，弟子都會馬上去幫助，但並不是自己心裡面想要這樣做的，其實最大的出發點就是想求人天福報、求財、求健康長壽。但是這樣的日子經過了幾年，慢慢地就就變成了習慣，覺得做善事後人變得非常開心，空虛的心靈得到了從未有過的滿足與快樂。

原來我們改命的過程就是改心的過程，當我們又重新找回了真誠、清淨、平等、正覺、慈悲的心，就像魚兒回到了大海，孩子回到了母親的懷抱一樣自然，只是我們被無始劫以來的習氣遮蓋了自己的自性，如果我們幫助眾生像幫助自己一樣那麼自然，我們的心才是真心，才是佛菩薩的心。希望弟子在未來的改命過程中終能找到自己迷失的真心、迷失的自性。

                                    末學合十 2011/05/15