黑暗的房間會看不見東西，那是缺少光線而不是沒有東西。負擔很重但卻做得輕安，那不是不會累，而是做得甘願，做得歡喜。同理，黯淡的人生不是沒有希望，而是陽光尚未升起。陽光一旦升起，還需我們也打開心窗、敞開心胸，這樣光明才會照射進來。

很多人都會說：“為善最樂”，希望能透過行善的工作，做一個快樂的志工。但是，偶而隨喜去行善一下，或隨自己的方便去做個義工，可能還可以體會“為善最樂”的喜悅，因為這尚屬隨心所欲。蓋因去為善的時候都是自己方便的時候，是自己剛好有空的時候，是自己心情好的時候。很少人是在情緒低潮、心情惡劣之際跑去行善，因為，一個活得不快樂的人絕對無法給人快樂，一個沒有愛心的人也絕對無法奉獻愛心，自己本身都已經缺愛的人要如何送愛？這就有如，自己都沒有的東西要如何送給別人？

選擇自己心情好或快樂的時候去行善一下，當然能體會“為善最樂”，因為自己本來就已經很快樂。問題是，當行善變成一種生活習慣，或布施已成為生命中的一個實踐目標的時候，可能就要接受“路遙知馬力，日久見人心”的考驗。這時候，可能不會每次行善都是為善最樂，甚至偶而也會感覺自己不再是快樂的志工。此乃做好事也會遭逢困境，僅有為善最樂還無法克服困難與挫折，尤其是做事容易做人難。要在逆境中讓人事圓融，讓行善之路暢行無阻，非有“悲智雙運”的能力提升實不足以做到。因此，慈悲與智慧就有如生命中讓萬物滋長的陽光，唯有讓陽光生生不息，生命才會持續散發光芒與熱能。如此，人生縱有晦黯，也才有可能讓它化暗為明，讓生命的能量永續綻放。

甘願心就是使命感，
歡喜心就是法喜。
甘願做，歡喜受，
讓生命無怨無悔、永不言累。

曾經有人請示證嚴上人：“師父！您一日不作，一日不食，每天日理萬機，推動繁重的慈濟志業，工作這樣忙碌，難道不會累嗎？”上人回答：“說不累是騙人，身體也會疲倦。但懷著歡喜心與甘願心，就會有如陽光照向黑暗，黑暗會自然消失。”所以，做任何事只要有歡喜心跟甘願心，自然就能“甘願做，歡喜受”，如此才不會自怨自艾、怨天尤人。這種“以使命感去做事”“以歡喜心去承受”的心念轉折，其實就是讓生命無怨無悔、永不言累的一種自我加持。

黑暗的房間會看不見東西，那是缺少光線而不是沒有東西。負擔很重但卻做得輕安，那不是不會累，而是做得甘願，做得歡喜。同理，黯淡的人生不是沒有希望，而是陽光尚未升起。陽光一旦升起，還需我們也打開心窗、敞開心胸，這樣光明才會照射進來。問題是，陽光在哪裡？何時會升起？生活中時時常懷歡喜心與甘願心，其實就是一種大智慧，這就是慧光顯現。它是讓慧命永續成長，讓人生充滿陽光與朝氣的希望所在。

來自內心的慧光一旦顯現，
則我們不必出力，
煩惱自動化為菩提，
吃苦自動化為了苦。

佛家說：“煩惱即菩提。”可能很多人無法體會個中意境。也有人勸人說：“吃苦當進補。”可能很多人無力轉此心念，因為他們會抱怨說：“又不是你在吃苦！”但是，有一種生活經驗是你我曾經體會過，那就是“做得歡喜甘願就不累”。“做得甘願”就是陽光已經升起，“做得歡喜”就是光明不再熄滅。來自內心的慧光一旦顯現，則我們不必出力，煩惱自動化為菩提，吃苦自動化為了苦，因為它們本來就是一體兩面，只要我們用心慎選其中一面，另一面當然就會自動消失，生活的哲理就是如此奧妙。

人生的際遇難免有憂悲苦惱、悲歡離合及喜怒哀樂。陰霾晦黯的人生是因為失去光明，所以烏雲密布，看不到曙光。無怨無悔的人生是因為光明持續照耀，因此撥雲見日，生命永遠充滿希望。人生難免遭遇狂風巨浪，或需走過黯黯黑夜，但我們仍需提起正念，告訴自己：“冬天雖來到，那表示春天已離我們不遠。”有時，我們也要提醒自己：“黑夜雖來臨，那表示黎明即將來到。”

正念有如陽光，提起正念就是讓光芒照耀。唯有確保慧光永不止息，才能令我們快速走過人生的黑暗期。生命中，如果陽光永續照耀，人生當然就會“黑暗消失，光明在望”。