為修持成佛要發殊勝菩提心！

　　為度化一切父母眾生要發誓修持成佛！

　　為早日圓成佛道要精進認真聞思修行！　　

今天我考了幾個人，皈依的基礎是什麼？皈依的方式是什麼？皈依的學處是什麼？但是有的人沒有答上來。我問他，你是沒有皈依還是已經皈依了？他說已經皈依了。我又問，那你皈依的時候怎麼皈依的？你也沒有方式，你也不會。他就沒有話說了。什麼叫虛偽？“我才不虛偽呢，天天參加，還記錄呢！天天聽，還看重播呢！”這就叫虛偽！我們學習皈依已經多少天了？還有人，皈依佛門修習佛法好幾年了，親近過很多上師，跟我在一起也很長時間了。到現在還沒有皈依！還不會皈依！這叫虛偽。

學佛修行不能虛偽啊！認認真真、老老實實才有收獲，才能得到加持，才能解脫。你天天糊裡糊塗的，也參加了、也看了、也聽了，但是實際上什麼也沒有記住，什麼也沒有明白，有什麼用呢？我們這些末法時期的眾生就是這樣，特別的虛偽，學什麼都一樣。在學校裡學其它的學問，老師給他們講，讓他們背，雖然都背下來了，實際上什麼也沒有學會。考試的時候，誰背下的多就得高分，但是一畢業都忘了。

我們學佛也是，天天誦經、念佛、持咒。誦經是為了什麼？為了悟！經文裡講的這些要去悟啊！光念，時間長了誰都會念，我們都念過經，實際上什麼也沒有明白。我現在問，《阿彌陀經》裡都講些什麼？重要的內容是什麼？都答不上來。

我們天天做早晚課、平時做會供的時候都念《普賢行願品》，裡面有七支供的修法。什麼是七支供？七支供的修法是怎麼回事？誰也說不上來。一天念《普賢行願品》好幾次，但是含義沒有明白。誦經持咒的時候要邊念邊觀想，沒有觀想就不算念。心要到位啊，都是心！斷惡也是一種心，行善也是一種心，不在形式上，不在表面上。

我們學佛的人當中，有很多很多人到現在還沒有斷惡，還沒有行善，這多可惜啊！念佛、誦經沒有用心，相當於沒有念佛、沒有誦經，這也是虛度光陰、荒度人身啊，一樣是造業，用佛法來造業更嚴重。很多學佛人都成為佛家的油子了，還覺得自己很有層次、很有學問似的。你看看自己的所作所為！你看看自己的表現！

現在社會上對佛法有很多看法、很多疑惑，甚至產生了很多誹謗，這都是我們自己造成的。自己沒有做好，還到處說我是學佛人、我是修行人。你像學佛人嗎？像修行人嗎？心胸那麼狹窄，內心那麼復雜，一會兒發火，一會兒生氣，一會兒挑這個理，一會兒挑那個理，光看別人的毛病，不看自己的毛病。對佛法有一點點的了解，就開始議論別人，拿佛法來造業。我們常說，要把佛法當鏡子照自己，但是你只照別人，就是不照自己！哪有這樣的學佛人？

我們現在是佛門弟子，是佛的代表啊！我們應該好好地表法，應該給佛的臉上添光。但是我們那麼自私、那麼自利、那麼自愛，執著心那麼強，總覺得自己很不錯。學佛人應該有謙虛的態度，不能有傲慢的態度，用不著覺得自己很了不起。你跟他們有什麼區別？他們有煩惱你也有煩惱，他們有痛苦你也有痛苦，都是貢高我慢，根本沒有功德！誰有傲慢，誰就沒有功德，真正有功德的人總帶著謙虛的態度。我們都有傲慢心，有嫉妒心，這很難看出來。

那天有一位居士說：“我沒有傲慢心。”我問他：“你真沒有傲慢心？那你到街上不管遇到什麼樣的人，沒有分別的，給每一個人磕一個頭，能行不？”他說他不干。你看還是有傲慢心。如果在你的相續中徹底沒有傲慢心了，這沒有什麼可難的。

還有嫉妒心，凡夫特別愛嫉妒。別人修行有進步了，生活、工作、身體有好轉了，就開始心裡不舒服了，這就叫嫉妒！你為什麼不舒服？我們已經發願了，要饒益眾生，眾生的快樂就是我們的快樂，眾生得到好處的時候，我們心裡應該高興。為什麼不高興呢？還是沒有發心。如果你真正發心了，讓眾生高興是你的責任啊！你沒有為他做什麼，他自己就能夠得到好處，就能高興，你應該隨喜，也應該高興，眾生的好事就是我們的好事。

也有人說：“貪心、嗔恨心我有，但是嫉妒心我沒有。”你肯定有嫉妒心。眾生得到好處的時候，這個好處不管是從你這裡得到的，還是從別的地方得到的，你心裡有沒有無偽的歡喜心？你為他人得到快樂而高興，為他人得到好處而隨喜，這個心就是歡喜心。有的學佛人說，“那些大富大貴的人、那些當官的總占別人的便宜，心那麼壞。”生不起歡喜心。如果不管他人通過什麼手段、通過什麼方式得到好處，你都沒有一點點不高興、沒有一點點不舒服，都能夠生起無比的歡喜心，這才說明你徹底沒有了嫉妒心。在這之前誰都有嫉妒心，有的重一些、有的輕一些而已。

　　有的人為了暫時的利益而造業，我們應該先對他得到的利益生起歡喜心，然後，再悲憫他，替他忏悔，願他以後不要再造這樣的業，願他以後不要感受這些果報。這樣發個好心就行了，管用也行、不管用也行，自己發心是清淨的就可以了。“我恨他，因為他造業造得太狠了。”不能這樣想，不應該生起嗔恨心。如果這樣，你還是不會當菩薩。他造業造得越多，你就越應該可憐他，越應該替他消業，跟他結善緣。