等最後一輛小轎車過完後，那人還倒在地上，沒有趴起來，我蹬著自行車走到那人跟前，笑了笑說：“你這個人摩托車怎麼開得這麼快？！幸虧撞到我腿上，你要撞到別人，你給人家看病去吧。”

1993年陽歷十月十二日早上，我一如往常繼續誦讀《金剛經》，誦到第十四品“我於爾時無我相無人相無眾生相無壽者相。。。。。。”時，突然停頓，眼前一片空明，一切都不存在了，在沒有任何思維活動的情況下說出六句話來：

無風無火無山河

無神無鬼無有魔

無人無你亦無我

無僧無法也無佛

法界藏身無一物

君且聽此自在歌

說此《自在偈》時，涕淚悲泣。過了一段時間，我恢復了常態，接著繼續把《金剛經》誦完。早課做完後，我把《自在偈》記錄了下來。幾天後，我到北京法源寺，拿著《自在偈》去見我師父上能下行大和尚，當時在場的還有七八位居士，大家都爭相閱讀，但不解其意，於是請我師父給予講解。我師父非常高興，一邊講一邊在那張寫著《自在偈》的稿紙的右上方寫下了：理可頓悟事須漸修如人飲水冷暖自知春到花香處處秀山河大地是如來

並簽上了他老人家的法名“能行”二字，又蓋上了三寶印。我師父能行法師當時跟大家講：“這種狀態是許多出家人一輩子追求都得不到的。”

2005年仁達三步一叩千裡朝拜五台山過程中，非常勞累，非常辛苦，由於體力消耗超過了極限，晚上入睡前身體會不由自主地顫抖二三十分鐘。在這種情況下，仁達還是堅持每天持誦《金剛經》，從來沒有間斷過，其原因就在於通過持誦《金剛經》得到了智慧和自在。這種法喜不是常人所能體會和猜測的，希望我佛弟子都要每天持誦《金剛經》。