拘利耶王的公主須波婆沙是一個信心深厚的婦人，懷孕七年之久，一日，忽起陣痛，七日間不斷感到劇痛。她雖為此劇痛所苦，心裡仍這樣想著：

“佛陀為使人脫離此種痛苦而說法，弟子們為欲脫離此種痛苦而修行。應該相信，涅槃沒有痛苦，是大安樂之所。”

她靠著這個念頭，忍受著苦痛，叫丈夫到佛陀那裡去，傳達自己的消息與對佛陀的敬意，佛陀聽了她致敬的傳言，說道：

“拘利耶王的公主須波婆沙啊，願你安泰，願你平安產下壯健的兒子！”

佛陀這樣一說，公主果然平安生下了壯健的兒子。丈夫回到家中，見已生一子，便說，真不可思議。對於如來的威神力，心中充滿了不可思議的稀有之感。

須波婆沙產後，想對佛陀與他的弟子們作七日供養，又請丈夫去恭敬邀請。那時佛陀和弟子們，同在大目犍連長老的信徒家受供。佛陀為了要給須波婆沙以供養的機會，特地為她代請長老在七日期間與比丘眾一同去受她的供養。到了第七日，須波婆沙把兒子悉婆利王子打扮了，使他禮拜佛陀與比丘眾。頂禮後，又帶兒子到捨利弗長老的地方來，長老向他點點頭說道：

“悉婆利啊！你好嗎？”

“尊師！我怎麼能好呢？我住在血壺之中有七年之久哩！”

於是，便繼續與長老交談。須波婆沙聽了他的話，覺得我兒生後不過七天，竟能與坐在佛的次席的捨利弗講話了，心中充滿了歡喜之情。佛陀問道：

“須波婆沙啊！你還想再有個這樣的孩子嗎？”

公主答道：

“佛陀！如能再得七個這樣的兒子，則於願已足！”

佛陀致祝賀之辭，表示了隨喜之意而去。

悉婆利王子到了七歲，就歸依佛教。滿二十歲後，受具足戒。在善業者中，為第一人，使大地發聲，證到阿羅漢果。

一日，比丘眾集合法堂，互相談論道：

“各位法友！悉婆利長老是那樣的大善行者，久立誓願，已得入涅槃的身，然卻住在血壺之中至七年之久，七日間受生產的苦，母子都受盡了大苦惱，這是由於什麼業呢？”

恰巧，佛陀進來，問道：

“比丘們啊！你們此刻會集於此，在論談些什麼？”

比丘們便提出這個問題請問佛陀。佛陀道：

“比丘們啊！大善行者悉婆利住在血壺中至七年之久，並在七日間受生產的苦，這都是由於他的夙業。須波婆沙受懷胎的苦至七年之久，在七日間受生產的苦，也是由於她自己的夙業。”

佛陀繼續說道：

“從前，有一位國王在波羅奈城治國時，菩薩投生於波羅奈國元妃的胎裡。生後到達成年時，在得叉羅修習一切學術。時拘薩羅國竟率大軍來攻波羅奈城，殺害其王，強占其元妃為自己的元妃。當時波羅奈王的王子於父死後，從陰溝中逃出，糾集兵馬回到波羅奈城，駐在城的附近，送信給國王說：

‘你強占我們的國家必須把王位讓還，否則請戰。’

“國王復了一信說：‘請戰吧。’

王子的母親聽到了這個消息，忙送信給王子說：‘你用不著去交戰，可圍住波羅奈城，將四方交通截斷，絕其柴水與糧食，等到人民疲困的時候，就可不戰而把城取得了。’

“他聽了母教，在連續七日間，將城封鎖起來，斷其交通。城中的人因交通斷絕，得不到柴米油水的供給，於第七日取了國王的首級，獻給王子。王子入城接了王位，後來依其業報，投生於應生的地方。

他由於七日之間封鎖都城坑害人民，所以所得的業報是住在血壺中七年，並於七日中受生產的苦。但他曾在最勝白蓮如來的足下發過誓願說，他要成為善業中的第一人。

後來又在毗婆屍如來時，與都城住民們一同供養價值千兩的酪丸。因此，得成為王子。元妃因送信與王子說：‘兒啊！可封鎖都城而取之’，所以獲得胎內懷了七年的身孕，並受七日間的生產之苦。”佛陀說了過去的事後，又說道：那時，封鎖都城而得王位的是悉婆利，其母即須波婆沙，父親波羅奈王就是我。”

一言一行，如不慎重，痛苦就會跟著而來。