這是說明讀誦大乘經，或是讀或是不讀。我們現在鼓勵同修讀大乘經，這是什麼原因？諸位一定要曉得，我們生在這個時代，如果不是善根深厚，根性猛厲，必定會受現代社會所影響。現代社會是一個染缸，決定在身心都受到污染，這對我們修學就產生重大的障礙，所以先要把這些染污洗掉。用什麼方法？用讀經的方法，這在一切方法裡面，我們用起來很有效、很恰當。讀經比念佛有效，因為念佛只有一句佛號，這佛號念久了，所謂就是念到滑口了，有口無心，口裡阿彌陀佛、阿彌陀佛，心裡照打妄想，就感覺到佛號沒有力量，壓不住妄想。用讀經的方法比佛號就不一樣，讀經，一打妄想經就念錯了，不是漏了字就看錯了行，所以你一定要把精神集中在這經本上。用這種方法離開妄想分別，在初學的人來說是收到良好的效果。所以這個比較容易攝心。

　　因此我勸勉同修，一天至少要將《無量壽經》念三遍，念滿三年。念這三年當中，你聽經可以，不聽經也可以，聽不聽沒關系。這三年我們修學的目的在哪裡？是修清淨心，目的修這個。換句話說，把我們的身心污染把它洗刷一番，使這個污染達到最低的程度，恢復清淨心。這第二個階段就要認真的去聽經，去探討經論裡面的義理，心清淨就容易開悟。心不清淨，聽一輩子都不能開悟，心清淨一聽就開悟。這個悟有大悟、有小悟、有大徹大悟種種不同，為什麼不同？每個人清淨心的純度不同。

　　真正很清淨，這一接觸就大徹大悟，就明心見性。你看禅宗六祖惠能大師賣柴的時候，給人家送柴火，聽到有一個人念《金剛經》，他聽的覺得很有味道，站在那個地方多聽一會，他一聽就大徹大悟、就明心見性了。念經的人還胡裡胡塗，聽經的人開悟了，這是什麼原因？那個聽經的人心清淨，念經的人心不清淨；念經的人沒有開悟，聽的人開悟。一分清淨有一分悟處，十分清淨十分悟處。所以學佛開頭第一個階段一定要修清淨心，這非常非常的重要。

　　第二個階段這就是求悟處了，這清淨心起作用就是悟。第三個階段就"入"了，悟了以後要入，入就是真正契入，我們世俗裡面講證果、得道。這個證果得道在佛法裡面的名詞叫契入，入進去了，那是要真正的功夫，得真實的受用。這個功夫是什麼？一句佛號，專持這一句佛號能入。由此可知，前面這個讀誦經典、聽經聞法都是做基礎的功夫，修學基礎的功夫，然後這一句佛號才得力。我們今天念佛念得很多，念的不得力，原因在哪裡？基礎沒有奠定。所以雖然同樣在念佛，這一句佛號壓不住煩惱。這是說到『受法不定』。