一、師父。

    可以說是對出家人最穩妥的一種稱呼。不論男女長幼、德行高低，只要是出家人，乃至剛剛落發剃染的沙彌，既現清淨僧相，都理當受到身為三寶弟子的在家居士的尊重，都可稱為“師父”。“師父”二字，與“弟子”之稱剛好相對，意思是如師又如父，授我佛法如師，生我慧命如父，是在家居士對出家人最為親切的德稱，很尊貴的；不同世間說的“師傅”，世間補鞋的也可稱為“鞋匠師傅”。師父與師傅，口音不易分別，如果寫成文字就要特別寫清楚，免將尊貴無比的佛法，降同世間謀生手藝。

　　二、法師。

    指精通佛法，依法為師，指導他人修行的出家人。標准是很高的。現在一般只要知見端正、受過大戒、規矩本份、懂得一些佛法教理的出家人，也都被尊稱為法師。對一寺長老，大德高僧，為示尊重，往往略去法名，直稱“師父”、“法師”；而對一般出家人，為易區別，可加法名，稱“某某師父”、“某某法師”。

　　三、師。直接在法名後加一“師”字的稱呼法，一般用於出家人中長輩對晚輩，或平輩道友之間的稱呼；故不宜用做在家居士對出家人的稱呼。

　　下面二種稱呼，不適宜在家居士用來稱呼出家人。

　　一、稱“師兄”或“某某師兄”。

    出家人與出家人之間才可以互稱師兄、師弟。有的在家居士，稱其皈依師的出家弟子為師兄，甚至覺得自己皈依時間早而稱後來的出家弟子為師弟，這是不正確的。稱皈依師的出家弟子，同樣稱“師父”或“法師”，因為我們皈依的是三寶，並不是只皈依某一位師父。在家居士即使再年高有德，修行時間再長，也是三寶弟子，尊重三寶，方合佛制。若不依佛制，不僅慢僧，也是慢佛、慢法，身為三寶弟子，謹當避免。在這方面，已故中國佛教協會會長趙樸初老居士，可以說是在家居士尊重三寶的典范。

　　二、直稱法名“某某”。

    在家居士對出家人直呼法名，大不恭敬。如世間出於對教師傳授知識的尊重，即使自己沒有在他下面親自受教，也都不直呼其名，而稱“王老師”、“李老師”等，何況身為三寶弟子對傳授佛法的出家人，更應當尊重。在家居士是否恭敬尊重出家人，反映出他本身的德行、品質，出家人並沒有因此而得到什麼或失去什麼。出家人受到在家居士的恭敬尊重，應當謙下自問：我的德行修持，是否堪為人師，值得信眾的尊重？因而更加嚴格要求自己。出家人受到人家的不敬，也應當反觀覺照：我哪裡德行有失？而不應當責怪人家不尊重我。