你沒有生起出離心之前，連世間的貪念都沒有斷，這個心就是污濁的，是不清淨的。你沒有生起菩提心之前，放不下自我，放不下貪著，“自我”、“貪著”都是非常嚴重的染污，也是不清淨的。沒有清淨能消業嗎？即使修除障法、念佛持咒，也只能暫時抑制、緩解或減少一些業障，不能徹底消除。

　　要完全清除業障必須要有出離心和菩提心的基礎。金剛薩垛除障法裡為什麼有四種對治力？所依對治力為什麼有內所依對治力和外所依對治力？因為內所依對治力就是願行菩提心。沒有菩提心而修持除障法，是不會得到究竟法益的。

　　有些人還在疑惑：“我整天念，但是煩惱沒有減少，家庭、工作、身體沒有一點變化。” 念佛、誦經、持咒不是不好，但是要有方法，無論你是修淨土宗、修禅宗，還是修密宗，都要有基礎，否則都不能成就。因為沒有基礎，你的相續沒有成熟，所以你不是法器。你先把加行修好，基礎打好，讓自己的相續成熟，成為法器，然後學哪個法門都行。有基礎了不一樣，念佛求往生也行，只念一句佛號也可以，直接安住念本尊也可以。
　　
　　要把基礎打牢！你現在必須要有自己的見地。比如你直接打坐安住也可以，但你要有地方安。你現在根本沒有找到地方，怎麼安呢？所以，如果大家真心想解脫、想成佛，就必須要按照儀軌、傳承，按照計劃學修，這是解脫成就的一個要訣。不要憑感覺，而要憑方法。