<谷響集 答K老居士>

(一)答茶碗的空假中三觀 (二) 略談物質文明皆”有為法”

(一)上次光臨途中備受辛苦,足證求法心切,甚為難得.所問敬答於次: 您問”茶碗”如何結合<金剛經>?

“茶碗"是假有,若根本無此物,何有此形?何有其名?今既因”形”得”名”,蓋由於假有也.”既非茶碗”. 透過現象看本質,則何嘗又茶碗,只是一些電子,質子與中子,再究其實,則只是波動與能量而已,如是則茶碗成"空",是既空觀. 一個茶碗既假既空,(既是假有復式空無)空假不二,是名中觀,故曰”是名茶碗”.

(二) 物質文明能為人類帶來福利,但所能造福的范圍,只限於一個小小的地球,乃滄海之一粟.若只為了一個小地球,而拋棄無量無邊的世界,正所謂棄海認浮漚著也.

至於所謂福利,實際皆是短暫,虛妄.人間福利以及科學本身,都是有為法.<金剛經>曰: “一切有為法如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀.” 世間科學總透不過三維空間,對於多維空間的真實境界,永無所知.

末後,佛教徒中像您這樣因年老多病而退休的科學家應當如何呢? 那就是:學如夢之科學, 做如夢之研究,得如夢之發明,造如夢之產品, 利如夢之人類. 這些都不妨盡力而為,但必須牢記----如何出夢!?