煩惱業障，煩惱的起呀，它是借緣而起，沒有它的助緣它不會起來的。所以我們要找出它的助緣。什麼是它的助緣？就是我們平時的言語、行為，就是它的助緣。比如說，院裡有塊石頭你沒撿。你認為沒有啥事，誰也不知道，也不是我扔的，反正我也不管，你覺著什麼事都和你沒關系。一會兒進屋了，可能是誰撞你一下，你一下煩惱就起來了，或是誰摔個跟頭，絆你一下。你覺得，“你這人你怎麼這麼擋害呢，你為什麼絆我？為什麼你撞我一下？為什麼自己撞一下？”什麼原因？就因為那個石頭你沒撿。那個石頭你就種下了因，必然有一個果來等你，因為你太自私了。這人吶活在世間上，他不是孤立存在的，他是一個和合體，不能自私。你要是自私了，就影響了你，因為你的整體是一個你，不是單獨的你這個身體是你，你單獨身體只是那裡面的一個細胞而已，只是身體的一個細胞。那個石頭也是你，因為你忽略了那個石頭，你起了一個自私心，必然有自私果在等你，所以說你這就不行了。你應該怎麼？忏悔。那天石頭我沒撿。趕緊忏悔。下回遇到石頭，我趕緊把它撿旁邊。撿旁邊怎麼撿，我隨手就扔下去嗎？那也不行。那邊有蟲子，你給砸死怎麼辦。那也不行。另外你要使勁扔，那把地砸個坑又怎麼辦？那坑吶，將來你還有個坑的因果吶，那不行。怎麼辦？我輕輕撿掉石頭，走到那塊，我把石頭好好放那塊，這就是你的因緣。你把石頭放那塊，搬掉一塊石頭。可能你今天本來是有一個錯事，應該挨批評，但是你今天這個錯誤，就沒犯。為什麼沒犯吶？因為你把石頭挪開了，它就沒犯，它這互相有因果。　

　　所以煩惱也是一樣，煩惱業障為什麼現前？就是我們造成了一個因，必須有那個果。我們起先應該多忏悔，每天晚上寫忏悔，忏一忏。看我今天哪個事沒做到，那個石頭撿沒撿？為什麼不撿？你准備讓誰撿？別人撿，你擱那兒走就不擋害了。你要去撿了，你認為是累著你了。你累了以後，將來這個因果會產生什麼樣，你撿了會怎麼樣？你要把這因果要擺弄明白了，處理清楚了，實際上它就不會有這種業障現前，你那個情緒呢，自然而然就控制了。為什麼有這個情緒呢？因為你這個石頭沒撿，你想叫別人痛苦，把別人摔一個、絆一下叫別人痛苦。所以你這個情緒也得痛苦。它都是一體的東西。不光身體受損失，它精神上、或者情緒上，它也會有果報。所以情緒應該從因上下功夫。

　　所以我們如何控制自己情緒？應該從這個因果上去著手，自然它就能控制住。再一個，就是可以多對自己忏悔，還有這個知道自己的煩惱，諸法空相，多誦《金剛經》，這都很好的。如果你脾氣太大了，愛發脾氣，怎麼辦，誦誦《地藏經》。你想一想，你做的事情如果不對就下地獄了，鬼王都在等著你，油鍋什麼的，你一看就害怕，是吧，就不敢做了。這都可以的。