一個人服務在公司行號裡，每天努力工作，如果是為了要多拿一點錢，或是為了地位要慢慢升高，那就不是布施了。如果能存這樣的心：我今天努力的工作，是布施這個公司、是供養社會大眾，加薪與升遷非我所求，那是在行菩薩道。以菩薩的施捨心在做工作，永遠不疲不厭，會愈做愈快樂。這就是俗話常說：人逢喜事精神爽。假使事情是自己不願做又不得不去做，就會疲倦、會討厭。反之，歡喜、高興做的事情，會愈做愈有精神。

諸位在此地，汽車都買了保險。為什麼呢？發生車禍的時候有人賠償。如果你念頭一轉：我這是修布施，是幫助那些出車禍的人。如此你這個車永遠不會出車禍，永遠有佛菩薩加持你。

譬如說早晨起來，你把家人盥洗的東西都准備得好好的，早餐、茶都燒好了，你是在布施、供養你一家人啊！念頭一轉，牢騷、痛苦就變成布施波羅蜜，立刻就得到佛法快樂和智慧的實益。

在美國有些制度，叫人不得不布施。譬如醫藥保險，人人都要買。為什麼呢？怕自己生病的時候，醫藥費付不起，所以先買保險，由保險公司替你付醫藥費。在每個月繳醫藥保險費的時候，如果是為了自己生病而做准備，如此，將來一定會生病；不生病，這些錢沒有辦法開銷啊。如果念頭一轉：我是在修布施、修供養；幫助那些有病的人，供養那些有病的人。這樣布施出去，你一生永遠不生病。為什麼呢？你修的是不生病的因啊！你布施、照顧老人，將來你就得善果！即使老了，也會有許多年輕人關懷你、照顧你、侍候你！種什麼因一定結什麼果報。

還有一些人錢賺得很多，一個經濟風暴全沒有了，錢手上摸過沒有？沒有，只看到銀行的數目字。原先數目字不小，現在沒有了，消除了。這是什麼原因？是拿著別人的錢財來布施，不是自己的。修布施、供養，「慷他人之慨」，自己的名，別人的錢，所以這一生果報也是如此。讓你自己看看，實際上沒有，實際上因為是別人的。所以要曉得，什麼樣的因結什麼樣的果報，一絲毫都不差，真的是因緣果報絲毫不爽。所以佛講布施、供養要用淨財，就是自己應該所得到的財物，不是別人的，我們拿來布施、供養，這叫淨財。如果用不正當的手段，拿別人的財物來布施，果報是空的。今天講「泡沫經濟」，那個果報不是真的，是假的，昙花一現而已。所以福怎麼修的要知道。

我們今天六根的作用都是為眾生而施捨的，我們每一天讀經要用眼睛讀經，為誰呢？為一切眾生，捨我們的眼力布施眾生，這怎麼說呢？如果布施為眾生講經，開導眾生，利益眾生，我讀這個經干什麼啊，我不要讀啊！我一天到晚念一句阿彌陀佛，我決定往生，我看這個經干什麼？用我的舌根每一天在這個地方講經說法勸勉大眾，這個也是以舌根布施給眾生，六根的身分是這樣地布施眾生。諸位要記住不是說眾生要眼睛，眼睛割給他；眾生要我舌頭，舌頭割給他，不是這個意思。用我們自己的身分努力從事於幫助一切眾生的工作，這個就是捨，捨眼、捨舌、捨你的頭腦，你要思維要去做，雙手要去做，捨你手；你腳要走，捨你足，一切身分統統布施掉了；無條件地幫助一切眾生破迷開悟，離苦得樂，這個難，的確是很難，難行能行，要明白這個道理。我們起心動念都想到社會，都想到大眾，都想到一切眾生，心量就大了,不必多久，你能夠做上個半年一年，你對於“我”就很淡泊了。