“廣修供養”：這一條非常非常重要。在普通的菩薩，因為他的心不平等，心還不清淨，所以菩薩修的是布施。普賢菩薩是供養，你看那個心多恭敬。我們對佛的布施叫供養，對普通人叫布施，你看那個心就有分別了。普賢菩薩沒有分別，對佛供養，對眾生也供養。對好人供養，對惡人還是供養。真的平等，真平等。所以普賢菩薩的心量跟別人不相同。

供養是因，果報是福。財供養，得財富；法供養，得聰明智慧；無畏供養，得健康長壽。佛給我們講真話，這個福德是要你自己修。你自己不修，佛菩薩沒有能力給你。佛說要賜福給你，那佛菩薩就變成騙你，佛沒有這個說法。佛只有教導我們，這是真的。我們不懂，佛教給我們，把這個方法教給我們。拿這個印經來說三種布施統統具足，印經要錢，錢，財布施；經書裡面是佛法，法布施；大家讀到經典，接受這個經典，依教奉行，這是屬於無畏布施。其實，供養的范圍非常廣大，只是我們的心量太小，而非普賢行。譬如你在家裡面，你是一個家庭主婦，你每一天早晨起來，把你家庭環境收拾得干干淨淨，三餐飯煮得很好，供養你的父母，這是供養啊。讓你一家人都吃得很舒服，你是供養一家人。但是你沒有存一個供養的心，供養的事你都做了，你沒有一個供養的心，因此你得的福報不圓滿。如果你有恭敬供養的心，那你的福報就很圓滿了。能再把這個供養的心、供養的事擴大，平等心對待一切大眾。我們從早到晚，你在你家裡面服務，為一家人工作，你是布施你一家人，供養你一家人。如果你明白，你曉得你就在家庭裡面修菩薩道，你修的是菩薩行，你會做得很快樂。心地清淨，充滿了智慧，充滿了喜悅。假如你迷惑顛倒，我在家裡替這些家人做這些苦力、做勞工，天天伺候他，他連感謝都不感謝我，一天到晚生氣，那你說雖然布施，裡面還帶著煩惱，所以你將來的果報就不自在啦。佛菩薩講了，為什麼會你學了佛帶給你真正的幸福快樂？工作都做得非常快樂，不會起煩惱。為什麼呢？我在布施供養，我在修福啊，那修福當然是快樂的事情。我們在團體當中盡心盡力工作，也是在修布施。在一個公司行號我們為老板服務、為公司服務，也是布施，也是供養。

無論在什麼時候、無論在什麼場所，不是用外財，就是用內財。天天、時時刻刻、在在處處都在修布施，都在修供養。可惜你沒有這個觀念，那麼你在那裡造業，你看多可惜啊。念頭一轉，那個業就變成布施供養，就變成菩薩業了。不知供奉活佛，果然能時時刻刻把一切眾生當作佛供養，必有好的境界，所求如意。你看看六道凡夫業，一轉變菩薩業，淨業。學佛要會轉，轉境界。沒有轉工作，沒有轉這事相，把念頭轉了，那你就非常快樂了。而且普賢菩薩無有疲厭，不會疲倦的，不會厭倦的。為什麼呢？法喜充滿。這是講布施，諸位細心去體會這個意思，然後天天都在做。

我們要轉凡成聖，從前我們是凡夫，感覺到我的辛苦都是為了別人，別人還不領情，做得是怨聲載道，心裡不平。念頭一轉，心平了，快樂了，心裡一快樂，就健康，就長壽了。供養無數諸佛，那麼我們今天怎麼辦？佛不在世間，我們怎樣去供養諸佛？你們有沒有辦法，有沒有想出一個好辦法來？你們實在想不出來呢，我就教給你，念《無量壽經》、念阿彌陀佛，就是供養無量諸佛。為什麼呢？一切諸佛都講《無量壽經》，我們念《無量壽經》，一切諸佛聽到都歡喜，這就供養他了。一切諸佛都勸我們念阿彌陀佛，求生淨土，我們接受佛的教誨，認真念佛求生淨土，沒有一尊佛不歡喜，沒有一尊佛不護念，這就所有一切諸佛統統供養到了。普賢菩薩教給我們，“諸供養中，法供養最”。法供養說了七條，第一條就是“如說修行供養”，那麼除此之外，我們要全心全力把這個經、把這個法門，介紹給一切眾生，以種種善巧方便，讓這個地球上所有眾生都知道、都接觸到，這是供養無數諸佛。