世界上的事情就是這樣－
你說好的，就會有說壞的；有信的，就會有不信的。

弟子：佛教徒很清楚明白，信心就是修行的根本，沒有信心，不會進步，不會精進。可是這個信心比較難，好像人有就是有，沒有就是沒有。將來在美國，佛教徒怎麼樣可以令人得到信心？譬如在美國，青年都是對於科學有信心，或者對於賺錢有信心。他們還沒有聽到佛法，不知道佛法是怎麼一回事，很多人都是這種態度，認為不需要信心。所以，我們佛教徒將來怎麼可以開始令人得到信心，或者可以增長信心？

上人：信心，有一種是自己有信心，有一種是令他人有信心。自己有信心，如對佛教已經研究過，覺得它的道理是真實不虛的，再沒有比這個理論更高超的，它的確是可以了生脫死，它種種的道理都是比科學更圓滿，比哲學更圓滿，可以說是沒有任何學問可以比的，這是自信。至於令他人信呢，就要自己好好去修行，好好實行。好像馬勝比丘威儀好，行住坐臥都有一個好樣子，所以捨利弗和目犍連一見到他那種威儀，就生一種信心了，說： 「啊！你怎麼這麼好呢？你一定有個師父！你師父是誰啊？」「我師父是釋迦牟尼佛。」那麼他們就即刻去見佛，這就是生信心。

在這個國家是信科學、信錢的，可是你要是有比科學、比錢更值得他信的，他一定要信。好像果逾、果道兩個人三步一拜，影響很多人開始對佛教有了少少的認識，這都是令其它人生信心的一種情形。

但是也有因為這個而毀謗的，那這又另當別論了。世界上的事情就是這樣，你說好的，就會有說壞的；有信的，就會有不信的。

怎麼樣能令人生信心？這還沒有定法，沒有一定的，就看種種的因緣。譬如佛教徒都往好的做，不殺生、不偷盜、不邪YIN、不妄語、不飲酒，受五戒，修十善，不講他人的是非。那麼久而久之，一般人一看：「哦！他們的 personality very good!（品行很好）」他就有信心了嘛！你自己光說怎麼樣叫人有信心，那是不行的，一定要實行而有所表現，他人自然就相信了。所以一開始是不容易的，一定要人人都實實在在去做，為什麼我們這麼苦？也就是想令人生一種信心。我們自己信佛了，同時也想令其它人都生信心，我們現在在這兒都是影響其它人生信心的一種行為，你明白嗎？你覺得這個答復怎麼樣？