作者：生根活佛 

地獄在哪裡？談起這個話題，還想起了一個小故事。我在阿壩朗依寺五明佛學院學習《五部大論》時，慈悲的上師每天都法喜充滿，笑瞇瞇地給我們傳法講經，我每次見到上師慈悲的笑容，心裡自然就會生起一種說不出的喜悅和信心，好像離不開上師的笑容似的，我就勤奮地跟他學佛修行。上師在傳法的過程中，經常提起地獄與六道輪回的痛苦和因緣，但是卻從未談起過地獄在何處，而我也從來沒有想到過去問上師：“地獄在哪裡”？ 

學佛三年過去了，我的同修們一個又一個勇敢地站起來，去面對八百多位高僧大德而辯經論法，而我自己在五明佛學院每次辯經法會時，總是會找一個借口去逃避辯論，因為我總覺得自己的學問很差，知識很淺，智慧也很低，根本辯不過那些高僧大德們，再加上語言不同，如果我站起來辯經，難道不是在給自己制造笑話嗎？所以我越想就越不敢站起來。這樣一天又一天，三年的時光都過去了，時間過得真快。有一天，我的一個叫郎郭的同學，學問很高，人品也不錯，他還很幽默經常愛開玩笑，就是性格有點僵硬，他跑過來抓住我的手就把我拉進辯經的法會上，面對幾百位僧人就說：“這個人，大家都知道，學問很高，辯經是個鐵嘴，今天必須要讓他辯經，大家的意見如何？”大家都說：“好”。他這麼一說，對於我來說，就猶如夏天突然打雷下雨一般，心裡一點准備也沒有，就想，怎麼辦？辯什麼？這次可真要丟臉了，完了！就在這時候，我眼前出現了上師的笑容，還是那麼燦爛，那麼溫暖，他的眼神照亮了我的心，突然間，我覺得心裡很踏實、很溫暖，也有了信心。全寺的僧人都在靜悄悄地等我辯經，所有的眼神都在盯著我，我已經站在了辯經的道場中間，我知道自己是別無選擇、無路可走了，更沒有退路了，只能硬著頭皮往前沖，就在這千鈞一發、最關鍵的時刻，我的大腦裡忽然冒出了一個莫名其妙的問題 “地獄在哪裡”？ 

我是前方的辯論者，屬於甲方，有提出問題的權利，辯經的對象是後方，一般有十來人，都屬於乙方，也叫作辨答者，有回答的義務，這時候，我就往前走一步，向乙方提出問題：“地獄在哪裡？”我這樣一問，整個全寺的僧人們都哄堂大笑了起來，我的問題很幼稚嗎？沒有道理嗎？問錯了嗎？他們為什麼笑呢？沒有聽懂我的口音嗎？我的大腦裡連續出現了這樣幾個疑問（到現在我還不知當初他們什麼笑）。我第二次向乙方追問：“地獄在哪裡 ” ？突然間，全寺的僧人都安靜下來了，靜悄悄地，鴉雀無聲，似乎是只能聽到呼吸的聲音，好像大家都在等待著乙方的回答，或者他們也在反思著這個問題，慈悲的上師還是那樣笑瞇瞇地看著我，不斷地點頭，後來，我第三次向乙方追問：“地獄在哪裡？”還是沒有回音，我只好換了個問題而辯經。可是，一直到現在還是沒有人回答我的這個問題。 

後來有人問我，到底應該怎麼回答這個問題，我的回答是：“地域的地獄和心態的地獄不一樣”。今天想起了這個問題，不如借此機會也跟大家聊聊什麼是“地域的地獄”和“心態的地獄”。 

（一）、地域的地獄：印度小乘佛教的觀點是，大地底下有地獄，根據有些經書記載，從崗底斯神山往地下一百三十多萬公裡處有地獄。可是很多人會說，誰去過那麼深的地下？誰知道呢？佛祖與有天眼的人能夠看到的，他們的法眼超越凡人的眼睛，比如我們看不到水裡的細菌，可是佛祖的法眼能夠看得清清楚楚，而且還勸告天下所有人。依據雍仲本教的《庫》中記載，須彌山腳底有地獄和餓鬼，須彌山腰有人和畜生，七座金山頂有非天，須彌頂峰有三十三天，虛空中有四重欲界天、十七重色界和四重無色界天，整個虛空中充滿了群星和懸浮的微塵似的無量世界，這也是小乘的觀點。 

（二）、心態的地獄：按心態來講，地獄非一處，天國也非一個，因眾生的業緣，各得其所。此話怎麼講呢？存在的一切法不一定是真有形體、方位或物質的。比如說我們的意識，它雖然是真實存在的，可是它卻沒有形體、也沒有方位、更沒有物質，心態范疇的一切也是一樣的。因此，六道眾生雖真實存在，但未必一定是真有形體、方位或物質的。可是心理上卻是有六道輪回的。現在很多人不理解這種說法，他們的想法是，既然說是有地獄，那就應該有地獄存在的方位，而實際上，有很多真實存在的事，都不一定有形體和方位的，比如說，我們每個人都有的痛苦和快樂。我們可以問別人：“你有痛苦嗎？你有快樂嗎？”他們回答的時候，我們也可以再問他們：“那你的痛苦在哪裡？快樂又在哪裡？”他們也許會回答：“在我自己的感覺裡。”那麼，我們再繼續追問他們：“你的感覺在哪裡？”大家都知道，我們的感覺是存在的，可是感覺卻是沒有真實的形體、具體的方位和觸手能及的物質可見的，我們只是有感受以外，誰也沒有真正見過它。心態的地獄也正是如此，我們的苦樂等很多意識上的一切，只是思想與意識上的感受。其實，六道都有不同的苦惱，那些苦惱也是思想意識的感受。六道雖同體而感受卻各異，同是人，因業力感受的差別，也可以有六種不同的心態，心中有樂無苦者為天；心情暴躁、好斗、好戰者為阿修羅；苦樂參半者為人；智力低下者為畜牲；貪得無厭、處於饑餓狀態者為餓鬼；有苦無樂者為地獄生命。 

對持“萬物性空”觀的大乘佛教來說，萬物都是虛假而存在的，大乘佛法認為地獄是一種“心態”。許多人認為“天堂與地獄是虛構的。這是“心態” 之說。雖然地獄的存在對於很多人來說仍舊是個謎， 從心態的角度來講，天堂地獄不在別處，就在我們自己的心裡。 

從地域的角度講，地獄是真實存在的，就在很深的地底下有地獄，只不過我們處在不同維茨的空間裡看不到而已，就像水裡面的魚不可能看見山巅之上的奇花異草一樣；如同山頂的人見不到山底的一切，山底的人見不到山頂的一切一樣，不要說地底下的地獄，我們就連自己頭頂正在生長的頭發都見不到；我們就連自己手中常用手機的信號都見不到，因此，我們的眼睛見不到的事物，不能代表不存在。