達真堪布

怕受果報，就不要造惡業

    這些天大家都堅持的挺好，一定要堅持下去，不管什麼時候都不能放棄學佛修行，因為對我們來說學佛修行特別重要，我們只有通過學佛修行才能永久地解脫才能成佛，之前不可能。

    人都是一樣，誰都不願意感受痛苦。如果不想感受痛苦的話就別造業，如果造業了，就有因，有因肯定就有果。種瓜得瓜，種豆得豆。造業了就肯定有業果，肯定有果報，就一定要承受這個果報。

    我們這些凡夫人，沒有修行的這些人不怕造惡業，就怕感受惡報。有修行的那些大德高僧、那些佛菩薩怕造惡業，不怕感受果報，所以他們特別注意、輕易不會造業，不造惡業了就不用感受惡報了。

    你們現在就是怕，怕有病、怕不順利、怕吃不上飯、怕穿不上衣，老怕這些，如果真怕就別做惡事，別造惡業，不能起貪心，否則一切一切都是痛苦。

    真的，別看都裝得好好的，心裡都有事，不可能沒有事。除了佛菩薩、大成就者以外，都有事。家家都有難念的經，任何人都有苦惱的事，沒有這個事還有那個事。真的，沒有這個事有那個事，都有煩惱、都有痛苦。

    想解決這個問題，想脫離這些痛苦，想斷除這些煩惱，想真正得到這些快樂幸福，唯一的方法就是修持佛法，別的方法都不行。你就是再有權、再有錢；地位再高、勢力再強，也沒有用，解決不了問題，一樣有煩惱，一樣有痛苦。怎麼才能解決這些問題？就是學佛修行。一定要把自己的心放平放正，把自己的心調好，什麼時候都得開、想得通，把一切一切都看得淡。如果想不開想不通這個世界就沒有什麼完美的了，不是缺這個就缺那個，不會有圓滿的時候。什麼時候才會有圓滿？想開了想通了就是圓滿、就是完美，別的沒有。這就是解脫！

    什麼時候都是一樣，別煩惱。沒有人讓你煩惱，沒有人讓你痛苦，都是自己找的，都是自己的心。如果你調整好自己的心就什麼事都沒有了，如果你無法調整自己的心，什麼時候都有事，所以學佛修行特別的重要。現在人都不相信輪回不相信因果，都看眼前，就考慮暫時的利益。為什麼？就不相信因果，不相信輪回。六道輪回還有啊，咱們現在是人，也會做其他的眾生，會做地獄、惡鬼、傍生裡的眾生，下次就下地獄了。真的，下地獄的眾生多，下地獄很容易。現在你看我們天天都在造業。“什麼叫造業啊？我也沒有殺生……”殺生才是造業啊？！每一個起心動念都會造業，每一個起心動念都在造業。

    這些你得弄明白、搞清楚啊！現在這些學佛的人，什麼也不懂，什麼也不會，然後還說“我學佛修行”，還說“念佛方便、省事”。什麼叫省事？現在你省事，看以後還省事不？看那個時候還省事不？現在我一問：什麼叫造惡業啊？“哎呀，我也沒有造惡業啊，我也沒有殺生。”就知道殺生是造業，別的不知道什麼是造業。

    我不是說過嗎？因貪心所做的一切，包括思想和念頭都是造惡業。因嗔恨心所做的一切，在愚癡的狀態中——你不明理、沒有明心見性之前就是愚癡狀態，在這個狀態中無論做什麼都是惡事。那你怎麼沒有造惡業呢？造惡業了就得下地獄。

    人都不相信輪回，不相信因果。如果你真相信輪回了，真相信因果了，不可能再輕易地造惡業，不可能不精進。天天那麼放逸，天天那麼懈怠懶惰，天天在那邊干什麼啊？不想學佛修行的事，還想別的！

觀修無常離假象 撫養兒女了舊緣

    一定要抓緊時間，好好地修。有的人說，我沒有時間啊？你怎麼沒有時間？我不是說過嘛：在日常的生活當中、在日常的工作中就可以修。發心，無論做什麼事都是善事。主要是心，把這顆心放好，看好這顆心。一定要把這顆心放平、放正。心放正了，一切都是正；如果你不把這顆心放正，都是邪。這顆心放平了，一切都會風平浪靜；心沒有放平之前，不會有風平浪靜的，一定會有事。

    別執著這些。我們不是講過麼，一切法都是無常的，都離不開無常的本性。沒有長久，沒有恆常的，沒有不變的，別把這些當真。都是空的啊，都是假相，沒有什麼可靠的，沒有什麼是不變的。不要執著，你執著了，它就會傷害你，一定會傷害你。你最執著的東西對你的傷害就最大。你對哪個事、哪個人、哪句話執著心強，它就會傷害你，而且對你的傷害就最大了，就是這麼傷害的。如果你不執著的話，誰也傷害不了你。

    一定要放下，從心裡放下。但是我們就是放不下，尤其是這些父母，都放不下兒女。很多父母對兒女的牽掛、溺愛、執著心特別強，然後就變成兒女的鬼了。很多父母都是兒女的鬼，很多兒女都是父母的魔，互相都是鬼魔，能有好的結果嗎？我這麼說是有根據的。父母死前放不下兒女，走不了，就變成亡鬼了。他們是怎麼變成鬼的？沒有別的就是牽掛。剛開始放不下，好心好意地回來看一看，幫幫忙。但是他回來看，活著的人就受不了，就有病出事。他對兒女的牽掛和執著不但沒有幫助兒女，反而傷害他們了。

    父母活著的時候牽掛兒女，是好心好意的，因為自己太溺愛他們了，也沒有別的原因。表面上好像是幫助兒女了，實際上並沒有幫助他們，而是傷害他們了。一個是亡鬼、一個是活鬼，都一樣是兒女的鬼。

    現在這些兒女也是，都是父母的魔。什麼叫魔？讓你的心亂、讓你煩惱、讓你痛苦的人就是你的魔，別的哪有魔啊？他不讓你過一個安靜的日子，不讓你修行，障礙你，這就是你的魔！有的人沒有智慧，肯定不愛聽我說的這些。但是你愛聽也好、不愛聽也好，事實就是這樣，都是欠債還債、互相傷害，別的沒有！現在你欠他、以後他欠你，現在你養他，以後他要還……又欠又還，輪回到現在就是這麼過來的麼。

    以後也是，都是互相傷害。那怎麼辦？你要放下，心裡不要執著、不要牽掛。放下不是放棄，父母一定要盡責，要關心他、照顧他、培養他，這是父母的責任，這樣做才能還債、了債。如果你放不下的話，他一樣會傷害你、障礙你，他會使你下地獄，感受地獄的痛苦。現在操點心、受點累，這都算什麼啊？我們不是相信輪回的人麼，如果不放下，以後你變成鬼了，繼續造業，接著就是下地獄。

    現在有的人說，我放下了，什麼也不管了，愛怎麼樣就怎麼樣，我也不說他。這叫放棄，不是放下。放棄是罪過，放下是解脫。不管什麼都要看得淡，你要知道這是緣起緣散，各有各的因，各有各的果。你能幫他解決的問題就幫他解決，不能幫他解決的也不要太操心了。如果你不肯放下，那就試一試，他肯定會傷害你，最後都是你自己的損失、都是你自己的障礙。如果你沒有放下你的兒女，別人沒有什麼損失，我也沒有什麼損失。現在有這麼好的解脫成佛的機緣，你錯過了，這是你最大的損失，你以後會知道的，但是到時候已經晚了，以後他今生今世、生生世世都會傷害你，你一定會煩惱痛苦，痛苦得不得了。

    不是不讓你關心他，不讓你照顧他，但是心裡要弄明白、搞清楚，不能執著牽掛。現在這些父母，覺得自己很有修行似的，但是大部分一遇到對境就不行，對自己兒女的貪念、私心都特別重。我執我愛、自私自利是一切痛苦的根源，把這些統統地放下、統統地斷掉，這特別重要。

有斷惡行善的決心才可以念佛

    過幾天加行班就要開班了，主要修的是四外加行、五內加行，這些修法都特別重要，不管是修淨土的還是修禅宗、密宗的，都一樣，如果沒有這些前行的修法，就直接修淨土、禅宗、大手印和大圓滿法的人，有兩種情況，一種是最愚癡的人，另一種是最有智慧、最有根基、最有福報的人，他生生世世已經修完加行了。我們都聽過淨土宗的淨空法師的講法，他也講菩提心，他講的菩提心是什麼？他講的不是世俗菩提心，而是勝義菩提心，清淨平等，直接讓你發清淨心、平等心，在這樣的基礎上念佛念到一心不亂，統統放下。這誰能做到呢？能修持這個法的人是真正有修行的人、特別有福報、有根基的人，也就是大圓滿法裡講的利根者。

    大圓滿法也是一樣，“大圓滿願文”裡講的“尋覓修行自己徒勞因，緣法修習延誤入樊籠”，它也是直接讓你放下一切妄念，直接讓你斷除一切執著，這誰能做到？禅宗也是，要求特別地高，一講念佛，就是“誰念？念什麼？怎麼念的？”這都是直接講明心見性，真正能修這些修法的人，一定是利根者，根基最大的人。

    在漢地有直接修大圓滿法不修前行的。在相續中沒有出離心、慈悲心、菩提心，這種人是最愚癡的人，或者是最有智慧的人。你們慢慢學、慢慢修就會明白，很多人不懂佛理，不知道什麼是真正的善和惡，也不知道什麼是正道、什麼是邪道。什麼也沒有學、沒有修，能懂嗎？就像前幾天我們講的那樣，連人天福報都得不到。你想得到人天福報，要在皈依三寶的基礎上——表面上皈依的不行，不是辦個皈依證就可以了，要從心裡真正皈依三寶。在皈依三寶的基礎上斷十種惡業，修十種善業，這是得到人天福報的因，還要有緣。因和緣具足了才能得到人天福報，否則不可能。

    現在很多人連斷惡行善都不會，不懂什麼叫行善、什麼叫斷惡。淨土法門的淨空法師也講了，《弟子規》是世間法的基礎，斷十種惡業、行十種善業是出世間法的基礎，在這個基礎上才可以念佛。不殺生，還放生了，這不叫行善斷惡。很多人連這個都沒有弄清楚，還想學佛修行？別鬧這些笑話了吧！行善也好，斷惡也好，都是一種決心，從內心裡下一個決心，做一個決定，從今以後縱遇命難也不傷害任何眾生的生命，在你的相續中有這個決心，才叫斷惡；從內心裡下一個決心，做一個決定，從今以後全力以赴地愛護自他的生命、一切眾生的生命，這個決心才是行善。你僅僅不殺生，這不叫斷惡；你僅僅放生了，這不叫行善。這些道理很多人連聽都沒有聽說過。

    三皈依、四皈依都是一樣的。很多人不懂裝懂，三皈依的人就不能四皈依，四皈依的人就不能三皈依，哪有這種說法？三皈依也就是四皈依，四皈依也就是三皈依，四皈依加了上師，你皈依上師了，就是皈依三寶了；皈依三寶了，就是皈依上師了。上師就是三寶的總體，皈依上師就是皈依三寶，皈依三寶就是皈依上師，這都是一個意思。

    有的人在善知識、上師面前，跪著雙手合十、磕頭，念幾句皈依偈，辦個皈依證，這不叫皈依，這只是皈依的儀式。真正皈依，三皈依也好、四皈依也好，三皈依就是三種決心，四皈依就是四種決心。“我從今以後，究竟的導師是佛陀，究竟的道路是佛法，究竟的道友是僧人。”這三種決心叫三皈依。如果再加上“我究竟的怙主是上師”，這個決心就是皈依上師。在你的相續中有這些決心才是皈依，之前你還沒有皈依。

    真想學佛的話，一定要如理如法地按佛的要求做，按上師的要求做，這樣才能解脫、才能成佛，之前是不可能的。我希望你們別欺騙自己，現在講的，聽不進去，盲修瞎煉，自己覺得自己很有修行、很有知識、很有智慧似的，最後連人天的福報都得不到，那個時候難道不後悔嗎？但是已經晚了，後悔也沒有用，只能流轉輪回，沒有其他辦法。

    我們加行班是正月十六開始，前六天講戒，都可以聽。這是講戒，不是受戒，很多人沒有認真聽，“是不是受戒呀？”不敢受、不敢參加。這不是受戒，是講這些戒。“殺盜YIN妄酒”，詳細地講誰也不會。“我已經受五戒了！”你天天犯，你根本不知道什麼是五戒，不懂戒怎麼受戒呢？詳細地講起來太多了，哪有那麼簡單？你們好好地聽一聽、學一學，學會了再考慮考慮，能受就可以受，不能受就暫時不受，慢慢來，哪個毛病多，就自己注意一些，改得差不多了，就可以受戒。還有菩薩戒、密戒的內容更多，過幾天我們簡單的講一講，也不講得特別復雜，都可以聽。