6、人道十一種苦之八種苦

達真堪布

　　為修持成佛要發殊勝菩提心！
　　為度化一切父母眾生要發誓修持成佛！
　　為早日圓成佛道要精進認真聞思修行！

　　我們通過了解，知道三惡趣裡沒有任何值得留戀、可以依靠的地方。地獄裡充滿了痛苦，那是極其難忍、異常殘酷的痛苦；餓鬼、傍生也都是只有痛苦沒有安樂，只有恐怖沒有幸福。

　　那麼有些人也許會想：生在三惡道要遭受無量無邊的痛苦，那生在人、阿修羅和天人這三善道裡應該是幸福快樂的吧。事實並非如此。修善斷惡持戒念佛等善業，可以讓極少數眾生轉生為人。然而轉生為人至少要感受十一種痛苦：變苦、苦苦、行苦、生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、求不得苦、愛別離苦和不欲臨苦。

　　雖然我們都是人，但是我們根本不了解人間的痛苦。人道的眾生都特別地迷茫，根本不知道有那麼多痛苦和悲傷。有時候覺得快樂，實際上並不是什麼快樂，也是一種痛苦。我們就是這麼愚癡顛倒，把苦當成樂。

　　（1）三大根本苦

　　變苦。世界上唯一不變的東西就是變。沒有一樣是恆常不變的，沒有一樣是長久的，都是短暫的。情感、幸福、財富、名譽和地位等等，都在生命的進程中變化，並終將會失去，人們在經歷這些的時候要承受這種變化和失去的痛苦。

　　苦苦。在現實生活當中，我們經常會遇到雪上加霜的事情。生活、事業和家庭等等方面會遇到各種困難、問題、災禍和疾病，原有的還沒有解決完，又增加了新的，舊痛未好，又添新傷，這些都是苦上加苦。

　　行苦。所有的行為都是痛苦的因和痛苦的果。我們住的、吃的、喝的、穿的和用的這些東西，在生產與制作的過程中，都傷害過、甚至殺害過眾生的生命。比如我們現在住的樓房，在建造的過程中有很多眾生被殺死；我們吃的各種食物、飲品，在制作的過程中也殺害過很多眾生；我們穿的帶毛、帶皮的衣服都是動物身上長的。這些都帶因果！

　　簡單地說，我們吃一碗米飯的罪業就相當於吃一碗蟲子的罪業。所以不要隨便吃，先做簡供，供養給上師三寶，供養給父母眾生，這樣吃才可以。同樣，我們不能不吃，不穿，不用，但是一定要把心態調整好。為眾生吃、穿、用就不帶因果，如果是為自己，就要造很多很多業。

　　今生世間的瑣事無止無休，就像水面的波紋一樣此起彼伏，這一切都來源於罪業——惡趣之因。

　　（2）八支分苦之四苦

　　八支分苦：生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦和不欲臨苦。我們今天學習前四苦。

　　生苦。這不僅僅是指人在出生的瞬間所感受的痛苦，同時也是指我們生活、生存在世間的過程中所遭受的種種痛苦。在現實社會中，很多人經常會發出這樣的感歎：活著真不容易，人活得太苦，太難，太累了。為了生活、家庭和孩子而奔波、賺錢，為了達到這些目的，不得不做一些不願意做的事、不得不說一些違心的話。從冬到夏，從早到晚，從生到死，我們一直在周而復始地做著這一切，換來無數的痛，吃了無數的苦。

　　老苦。人活著就會老，無論使用什麼樣的名牌化妝品、保養品，都無法留住青春，到時都會老眼昏花、牙齒脫落、吐字不清、行走不便，被人嫌棄。自己既希望趕快死去，又特別害怕死去，內心異常的孤獨、痛苦。這些老苦等同於惡趣眾生的痛苦。誰也逃避不了這些痛苦，最終都要面對。

　　病苦。地水火風四大組合是身體的本性，四大不調時，就會遭受風、膽、涎等各種疾病的折磨。六根旺盛的時候，都是精力充沛、容光煥發、神采奕奕、精明強干的，一旦染上疾病，體力完全消失，臥床不起，說話也是有氣無力，而且食欲不振，夜不成眠，還要被迫感受服藥、針灸等痛苦。生活不能自理，暴躁易怒，如果病期過長，護理的子女、親人也不能一如既往地耐心照顧。一想到有可能因病而死，又非常害怕、恐懼，由於遭到魔障或惡緣，身心不得自在，處於迷亂的境界中，也有人因此而自殺。如果惡業深重，長年臥病不起，更是苦不堪言，簡直生不如死。

　　死苦。生命就像早上剛剛升起，晚上又要落下的太陽，出生開始就又步向死亡，死期將至，雖有萬貫家財，雖有至孝子孫，此時此刻誰也幫不了、替不了，只有無助、恐懼。人都特別怕死，對死亡的未知與無知是造成人恐懼死亡的最大原因。我們看刑場赴死的犯人，大都是嚇得魂飛魄散，手腳癱軟，面如死灰，眼睛睜得大大的、萬分驚恐、痛苦的模樣讓人油然而生憐憫。人死靈識離開肉體後，人的苦樂感受比活著時敏感很多倍，而且中陰幻象十分恐怖，閻羅獄卒的身軀比人高大七倍以上，他們拿著各種嚇人的兵器，“打”“殺”喊叫聲震天動地，死者以敏感脆弱的心，去感受比人間更恐怖千萬倍的境況，當時的痛苦，我們活著的人根本無法想像。

　　大部分人都是通過病苦而進入死苦的。臨死時病情惡化，感受到從未經歷過的痛苦，同時還有很多我們想也想不到的恐怖現象，那個時候亡者特別害怕。但是害怕也沒有用！自己也知道要從這個人間永遠消失，所擁有過的一切都將永遠失去，連自己的身體都帶不走。心裡牽掛家、孩子、親戚、朋友、財產，什麼都放不下，也知道這是絕對無法逃避的死亡。

　　回憶往昔所造的惡業，心生懊悔，一想到惡趣的痛苦便異常恐懼；想到有閒暇的時候沒有修持對臨終有利的正法，也會追悔莫及，痛苦萬分。當那一刻來臨、趨入中陰界時，誰也代替不了，誰也無法幫助，只能孤獨的一人承受死亡的痛苦。如果是一個罪惡深重的人，奄奄一息的時候，惡趣的境界已經顯現，所有景象都是未曾想象過的恐怖，四大內收、呼吸窘迫、肢體顫抖、意識迷亂、眼睛變成灰白色之時，死主閻羅到來，中陰的境界出現了。這時他無依無靠，孤苦伶仃，兩手空空離開人間，趨入惡趣。

　　誰也無法確定這樣的死亡什麼時候到來。我經常說：一定要努力啊！我們都要面對這樣的現實。一定要提前准備。當我們學會面對死亡了，當我們為死亡的到來做好准備了，就不會那麼煩惱、那麼痛苦了。如果不聽、不信，那就沒有辦法了，那就等著瞧吧！

節選自《佛光普照·百日共修開示》