黃念祖居士:《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解》第三卷3
(壽眾無量第十三) 菩薩戒弟子郓城夏蓮居會集各譯敬分章次 金剛乘三昧耶戒弟子黃念祖敬解 第三卷 壽眾無量第十三 本品顯三無量:一、佛壽無量。二、會眾無量。三、會眾壽命亦復無量。一者法身德也。二者大願普也。三者主伴如如,真實不可思議也。 佛語阿難:無量壽佛,壽命長久,不可稱計。又有無數聲聞之眾,神智洞達,威力自在,能於掌中持一切世界。 佛告阿難:阿彌陀佛,壽命無量,壽命之長久,實無法稱說,無法計算。此上正為第十五‘壽命無量願’之成就。‘又有無數聲聞之眾。’乃第十六‘聲聞無數願’之成就。‘壽命長久,不可稱計’表阿彌陀佛究竟法身,三際(過、現、未)一如,故壽命無量。復以大願獨勝,超越諸佛,故報身化身壽命亦皆無量。佛壽無量故常覺眾生。佛願無極,故應廣攝會眾。是以國中聲聞等亦復無數無量也。‘神智洞達’者,顯彼土會眾之神通智慧通達透徹。《往生論》曰:‘天人不動眾(指極樂會眾),清淨智海生。’《論注》曰:‘皆從如來智慧清淨海生。’故皆‘神智洞達,威力自在’。 ‘神智’。‘神’謂神通,‘智’謂智慧。此是兩字分舉。若合為一詞,則自在徹見事理之智慧。‘神’者,明也。此之智慧,神明無極者也。‘達’者,通達無礙。‘洞’者,究竟通徹。‘威力自在’者,威神之力,自在無礙也。 ‘能於掌中持一切世界’深顯《華嚴》廣狹自在、一多相容、事事無礙不可思議境界。又《維摩經》亦顯掌中持世界之不可思議功德。經雲:‘住不可思議解脫菩薩,斷取三千大千世界,如陶家輪,著右掌中,擲過恆沙世界之外。其中眾生,不覺不知己之所往。又復還置本處。都不使人有往來想。而此世界本相如故。’又‘菩薩以一佛土眾生,置之右掌。飛到十方,遍示一切,而不動本處。’極樂大眾,悉具如是不可思議威神功德,深顯聖眾莊嚴,主伴功德均不可思議。 我弟子中大目犍連,神通第一。三千大千世界,所有一切星宿眾生,於一晝夜,悉知其數。 上數句,獨標目連功德,舉以為喻。知星宿數,見漢吳譯,《漢譯》曰‘摩诃目犍連,飛行四天下。一日一夜,遍數星知有幾枚也。’ 假使十方眾生,悉成緣覺。一一緣覺,壽萬億歲。神通皆如大目犍連。盡其壽命,竭其智力,悉共推算,彼佛會中聲聞之數,千萬分中不及一分。 上明聲聞無數。目連神通第一,假令十方眾生同具目連之神通。以畢生之時間,竭盡其智力,以共推算極樂聖眾之數。其所知者,未及彼土眾數千萬分之一。 譬如大海,深廣無邊。設取一毛,析為百分,碎如微塵。以一毛塵,沾海一滴。此毛塵水,此海孰多?阿難:彼目犍連等所知數者,如毛塵水。所未知者,如大海水。 ‘一毛’,言其微小也,更分為百分,則更小也。‘如微塵’,則極小也。以此毛塵所沾得之水,喻所知之數。其不知者,如大海水,以喻彼土聖眾,其數無量也。 彼佛壽量,及諸菩薩、聲聞、天人壽量亦爾,非以算計譬喻之所能知。 末段結合主伴。教主壽命無量,國中一切大眾,亦皆如佛,壽命無量。彌陀大恩大德,微妙難思。帶惑往生者,一登彼土,便無退轉。又復壽命無量,故於彼土皆可於一生之中補佛位而證極果。此土既多退緣,又以壽命不過百年,故末法中,億萬人修道罕一得道。 又《往生論》偈雲:‘正覺阿彌陀,法王善住持。’佛壽無量,教化之眾無量,所教人民皆同補處菩薩,故雲善住持也。又偈雲:‘如來淨華眾,正覺華化生。’指彼佛會眾,皆於彌陀國土清淨蓮華中生,‘皆從如來智慧清淨海生’,亦即皆從彌陀自心中生也。是故彼國人民,平等如佛,壽命亦皆無量。一生補佛。可知極樂主伴悉皆莊嚴,功德成就。 謝謝來訪!歡迎經常來上品蓮生的空間 訪問交流 請在谷歌或百度中搜索“上品蓮生的空間”,即可進入本空間。 點擊(上品蓮生的空間 )即可進入
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解
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