1 《觀經》下品下生章裡頭說，人業障很重，在臨終的時候遇到善知識，不能念佛，教他稱佛、稱名，一聲、十聲也能往生。可見得這一稱佛號，戒定慧三學具足。

2 我們念佛，求的是一心不亂。如果理不通達，方法不懂，境界不明白，你得一心很難。不亂，是不為“世緣”所亂！世間名聞利養、五欲六塵，我不為它所亂，不為佛法所亂，這就叫“不亂”。這些功夫，都要在平時去培養。

3 佛法大小乘宗派不一樣，道理很多、方法很多，我們接觸了也不為所亂。所以，這一點我們實在要感謝善財童子、五十三位善知識，他們在華嚴會上為我們做了示范。

4 五十三位善知識，顯示了五十三種完全不同的法門。善財童子學什麼法門？這一點我們一定要知道！我們先問，善財的老師是誰？文殊菩薩。

5 文殊菩薩修什麼法門？在《華嚴經》上，文殊菩薩是念佛求生淨土。他的得意門生、他的傳人，當然也是念佛求生淨土。我們要從這個地方去看，你才真正看到《華嚴經》的奧妙，你才真正把《華嚴經》的門道看出來。

6 再看他出去參訪，第一個碰到德雲比丘，我們中國俗話說“先入為主”。這第一個善知識，那就是他主修的，先入為主，德雲比丘教他念佛法門，這印證他跟文殊菩薩同一個路子。

7 向後這些善知識所表演的，實際上他們所代表的，就是我們從早到晚，我們生活當中所接觸的一切人物，各行各業、男女老少，五十三參就是這麼回事情。

8 我們接觸一些世法，接觸一些佛法，我們生活在這社會上，不能不接觸，接觸怎麼樣？心是定的，一心不亂，絕不被他擾亂！


南無阿彌陀佛