3、三想破瓦法詳解及中陰界介紹

達真堪布

　　為修持成佛要發殊勝菩提心！
　　為度化一切父母眾生要發誓修持成佛！
　　為早日圓成佛道要精進認真聞思修行！

　　什麼是三想破瓦法？自己的體內有中脈，我們修的時候要觀想中脈。中脈為道路想，自己的神識為游客想，西方極樂世界為去處想，這是三想。三想破瓦法是使自己的神識，通過中脈往生到西方極樂世界的修法。三想破瓦法修的時候和運用的時候一定要分開。但是現在很多人都不敢修破瓦法，因為怕死，怕打開頂輪神識跑了出去回不來。沒必要擔心，如果你的修行那麼高，走了又怎麼了？肯定是往生到西方極樂世界了，那就更好了。

　　你怕死，怕離開這個世界，這說明了什麼？說明了你沒有出離心，你對這個世間還有貪愛，還放不下這些世間瑣事。自己還裝聰明呢？往生到西方極樂世界可以面見阿彌陀佛，他親自給你灌頂加持，然後你還可以回來救度眾生，這多好。你還在留戀世間，留戀這些亂七八糟的事情，你還嫌受的苦不夠多？愚癡！

　　不要擔心。破瓦法修的時候和運用的時候是分開的。活著的時候學會了、修成了、准備好了，臨終的時候才能運用。很多人都說，“我等到六、七十歲再修吧。我退休了，孩子也成家了，那個時候我可以往生。”你看心裡還是牽掛著這些。不能等到那個時候，一定要先准備好。

　　先從上師那裡接受這個法，跟上師好好學、好好修。自己接觸這個法也可以修。修成了，也不可以隨便運用，如果還沒到命終的時候，通過這個方法往生，這是不允許的，這不是自然死，屬於自殺。小乘裡自殺是殺人，大乘裡是殺菩薩，密宗裡是殺本尊。

　　什麼時候才是修成了？修成的時候有瑞相。頂輪發癢、發熱，頭有時特別痛、發脹，頭頂上出現小小的洞。在傳承上有這樣的說法，那時候上師給你插吉祥草，能插進去說明你修成了。有時候明顯地感覺頭都空了、都通了似的，這都說明你修成破瓦法了。有征相以後，你就可以不修了，但是不能長期間斷，最起碼一個禮拜、半個月做一次，這都是修的過程。

　　運用的時候，就是自然死亡的時候。到臨終出現死亡的征相了，知道無論如何也無法避免死亡，還出現了隱沒次第，這個時候你就要運用三想破瓦法。你不靠別人，只靠自己修持的力量，直接可以往生西方極樂世界。

　　隱沒次第有很多種，這裡講最簡單的。華智仁波切說過，隱沒次第分為五根隱沒次第、四大隱沒次第和明增得三種隱沒次第。這是從淺顯易懂的角度來講。

　　先說五根隱沒次第。到臨終的時候，耳識先滅盡。別人在你耳邊說話，就像聽到遠處傳來的聲音，聽不清詞句，這個時候說明了耳識已經滅盡。同樣，眼識快要滅盡的時候，視線特別模糊，什麼都看不清楚。聞不到任何味道的時候說明鼻識已經滅盡。舌頭嘗不出味道的時候說明舌識已經滅盡。身體沒有任何感覺，扎針都不知道疼，這個時候身識已經滅盡。五根快要滅盡的時候最好有上師在場，上師直指你心的本來面目，這個時候很容易證悟。或者身邊有大德高僧，讓他給我們指出心的本來面目。我們的本性也是法界的本性，一切法的本性。如果以前修過三想破瓦法，這個時候做破瓦法最好。

　　接下來是四大隱沒次第。肉界融入地大的時候，我們感覺到自己的身體會出現猶如墮入坑中，或被大山所壓般的沉重感，這時說明肉界融入地大了；口裡流口水，鼻子流鼻涕，這時說明血界融入水大了；暖界融入火大的時候，口和鼻子裡會特別干燥，整個身體的體溫從邊緣向內收，最後收到心間滅盡。出現這個征相，說明暖界融入火大了。

　　人的身上有氣，氣界融入風大的時候，盛行的風、下瀉的風，平住風和遍行風全部收集在側面風當中，這個時候感覺呼氣特別困難。氣息從肺部經過黑白的咽喉而劇烈向外呼出，體內所有的血液收集在命脈當中，心間依次流出三滴血，於是長長呼出三口氣，這個時候外氣已經斷了，內氣還沒有斷。這是四大隱沒次第。

　　明增得隱沒次第的第一個是明相。明相是從頂輪，來自於父親的白明點快速地下降，同時外在的征相是出現猶如月光普照朗朗的晴空一般白色的光。內在的征相是出現明的覺受，就是明相。

　　征相是從臍部，來自於母親的紅明點快速上升，外在的征相是如同日光普照朗朗的虛空一般出現紅光。內在的征相是在相續中產生了大樂覺受，這個時候滅盡了四十種貪心分別念。第一個內相出現明的覺受，這個時候滅盡了三十三種嗔心分別念，這裡是滅盡了四十種貪心分別念，這是征相。

　　還有一個是得相。往下降的白明點和往上升的紅明點在自己的心間相遇的時候，神識進入它們中間，這個時候會出現征相。外在的征相猶如黑暗遍布清淨虛空一般，都是黑色的光，內在的征相是在相續中生起了無分別識的覺受，也消盡了很多愚癡的分別。這個時候漆黑一片，突然昏迷過去，再醒來就開始法性中陰界。

　　什麼時候運用破瓦法最好？就是知道自己快要去世，剛開始出現隱沒次第的時候，沒有經過其它的中陰，通過三想破瓦法往生西方極樂世界。臨終出現隱沒次第的時候，如果自己已經修成，就不用靠別人了；如果自己還沒有修成，就要靠別人幫助念破瓦法的儀軌。

　　修煉的時候一定要修到出現成就的征相、瑞相的程度，這是把自己的神識通過中脈，往生到西方極樂世界的一種極其善巧殊勝的方法。我們要修大圓滿法，或者修其它的法都可以，但是如果我們沒有成就之前就要死了，那怎麼辦？只要我們修成了三想破瓦法就沒有關系了，哪怕是突然死亡，也能往生到西方極樂世界，到西方極樂世界繼續修行，最終一樣能成就。三想破瓦法可以使我們的解脫有絕對的把握。

節選自《佛光普照·百日共修開示》