( 超世希有第十八)

菩薩戒弟子郓城夏蓮居會集各譯敬分章次

金剛乘三昧耶戒弟子黃念祖敬解

第三卷

      超世希有第十八

    彼極樂國，所有眾生，容色微妙，超世希有。鹹同一類，無差別相。但因順余方俗，故有天人之名。

　　本品顯彼土正報依報，悉皆超越世間，甚為希有。先明正報。

　　‘所有眾生，容色微妙’。‘容’者，形容，容貌。‘色’者，色相。‘微妙’者，精妙之極。‘超世希有’者，《會疏》曰：‘非有漏生滅身，故雲超世。法性清淨身體，故雲希有。’又《往生論》偈曰：‘天人不動眾，清淨智海生。’由上可見，所有眾生皆是一清淨句之流現，超越世間，故雲‘超世希有’。再者，悉皆蓮華化生真金色身，三十二相，故雲‘超世希有’。色相皆如，故曰‘鹹同一類，無差別相’。此即‘身悉金色願’、‘三十二相願’與‘身無差別願’之成就。

　　又彼土眾生，‘皆得神通自在’，‘皆悉住於正定之聚’，‘得不退轉’，實皆遠超天人。唯以他方多有天人，故隨方俗，而亦有天人之名。本經《禮佛現光品》謂彼土‘唯是眾寶莊嚴，聖賢共住’。既皆是聖賢，故知實非世間之天人也。至於彼土，中所謂為人與天者，依義寂意，有念佛兼持五戒（人業）往生者，並此以次，皆所謂人也。或念佛兼十善（天業）往生者，是名天也。又地居者，人也。或在虛空者，天也。

　　佛告阿難：譬如世間貧苦乞人，在帝王邊，面貌形狀寧可類乎？帝王若比轉輪聖王，則為鄙陋。猶彼乞人，在帝王邊也。轉輪聖王，威相第一。比之忉利天王，又復丑劣。假令帝釋，此第六天，雖百千倍不相類也。第六天王，若比極樂國中，菩薩聲聞，光顏容色，雖萬億倍，不相及逮。

　　上舉喻以顯彼土眾生容色之超勝。共作五番譬喻校量：（一）以乞人比帝王。乞者，乞丐，討飯求生之人，形容枯槁。人間帝王，養尊處優，形貌豐潤，容顏光澤。以乞人比帝王，則丑陋甚矣。（二）以人間帝王比轉輪聖王（見前注），又不如遠甚。（三）以轉輪王比帝釋。（四）以帝釋比第六天（即他化自在天。乃欲界六天中，頂上之天），又皆丑劣遠甚，過於百千倍也。（五）但若以第六天王比極樂世界之菩薩與聲聞，則‘不相及逮’（不可及），過於萬億倍。極顯彼國會眾，光顏容色超世希有。

　　所處宮殿，衣服飲食，猶如他化自在天王。

　　上顯彼土眾生，依報超勝。衣食住三者，皆如欲界之頂第六天之天王。

　　至於威德、階位、神通變化，一切天人，不可為比，百千萬億，不可計倍。阿難應知：無量壽佛極樂國土，如是功德莊嚴，不可思議。

　　上顯正報之威德品位，超世希有。‘威德’者，威神功德也。‘神智洞達，威力自在’，‘住正定聚’，‘決證極果’，故雲威德無比。‘階位’者，階地品位。得三不退，位齊補處。故雲階位無比。‘神通變化’者，經雲，彼土聲聞‘能於掌中持一切世界’。又一切生者，皆具宿命、天眼、天耳、他心、神足、漏盡等殊勝神通。如第十願雲：‘於一念頃，超過億那由他百千佛剎，周遍巡歷，供養諸佛。’實已超過二乘神通，何況天人。故雲威德階位與神變三者，一切天人，不能為比。乃至百千億倍，甚至不可計倍之相懸殊也。

　　是故末後總贊‘無量壽佛極樂國土’曰：‘如是功德莊嚴，不可思議’。