8、《淨土與大圓滿修法儀軌》傳承與講解之四

達真堪布

　　為修持成佛要發殊勝菩提心！
　　為度化一切父母眾生要發誓修持成佛！
　　為早日圓成佛道要精進認真聞思修行！

　　（1）會供的功德及《金剛薩垛修法儀軌之會供》傳承

　　這幾天給你們講的儀軌都是前行的修法。我們在喇榮，無論念什麼經、做什麼法會，前面都念這些。比如做會供、極樂法會、普賢雲供法會的時候，在每個時間段落裡都念誦加持咒、八吉祥頌、供養儀軌、發心儀軌、七支供、大自在祈禱文和金剛七句祈禱文，然後再接著念具體的修法儀軌。

　　我們在喇榮做會供的時間也是初十和二十五。初十做文殊會供，二十五做海王空行母（益西措嘉空行母）的會供。但是這些儀軌都特別長，內容也復雜，要七八個小時才能完成，所以很不方便，也都沒有翻譯成漢文。已經翻譯過的會供儀軌有很多種，但是有的儀軌不完整，有的特別短，幾分鐘就念完，所以也不合適。長的要七八個小時，起碼半天才能念完，但是誰有那麼長的時間呢？我們平時做的會供僅僅一個小時，還有很多人不來，有的沒做完就走了。

　　金剛薩垛修法儀軌之會供，是通過金剛薩垛的修法所做的會供。金剛薩垛修法主要是消業。我們為什麼修這個法？第一，因為我們末法時期的眾生業障比較深重；第二，這是法王的伏藏法。法王上師如意寶在一個聖地的湖裡取出來一個寶瓶，寶瓶裡裝的就是這個法。這個法對我們來說有特殊的緣分、特殊的加持和特殊的緣起。

　　法王說過，這是蓮花生大士的法，也是普賢王如來的法，又是釋迦牟尼佛的法。這個法對末法時期的眾生特別有益，將來能夠利益很多很多眾生，尤其是漢地的眾生。我們有修持這個法的緣分和機會了，所以我們是有大福報的人。一定要珍惜法寶，珍惜緣分！認真地學、老實地修，不能虛偽！

　　這個儀軌不短也不長，特別地完整，會供的內容都寫進去了。其實再復雜的會供儀軌也只是詞匯多一點，內容都是這些。整個儀軌正好一個小時就念完，其中會供內容只有幾十分鐘，它是上師伏藏法，加持力特別大，而且跟我們有那麼殊勝的緣起和緣分，所以我們就選擇了這個儀軌。

　　這個儀軌，我們念漢文，不念藏文。念誦的時候主要是心，對上師有信心，對法有信心，就能夠得到加持。這當中還要觀想，念藏文觀想也不方便，另外念藏文有很多的含義，這些含義都很難理解。為了方便，為了大眾的利益，所以我們念漢文。

　　會供法特別殊勝，簡單地說，大根基的人參加一次會供就能成佛；中等根基的人參加一次會供就能證悟、開悟；下等根基的人參加一次會供相當於自己單獨修行三十年。

　　會供是一種能快速消除業障、積累福報的方法。如果你有什麼害怕的、擔心的事情，不用其它方法，只要用心去做會供，就能消災免難。其次能積福，經常如理如法地做會供，也能增加財富。

　　做金剛薩垛會供要修金剛薩垛的儀軌，這是消除業障最好的方法。整個《金剛薩垛修法儀軌之會供》可以分三段：第一段是《金剛薩垛修法儀軌之傳承上師祈禱文》。這個祈禱文和早課裡的《上師祈禱文》不完全一樣，這裡念的是金剛薩垛修法儀軌的傳承上師們。想修持這個儀軌，一定要先祈禱賜法的傳承上師們。然後是《金剛薩垛修法儀軌》，最後是《金剛薩垛修法儀軌之會供》。　

　　（2）簡供儀軌

　　嗡阿吽吙加持供品

　　匝森拉措措拉先珍夏迎請

　　協囊桑沃得欽措巧波供養

　　丹策年恰檀嘉托洛夏忏悔

　　尼怎札嘎丘傑央色卓斬魔

　　年涅得瓦欽波特丹剛酬誓願

　　巧當屯盟歐哲匝得所成就

　　會供儀軌裡，加持供品、供養、忏悔、斬魔、酬誓願、成就，這些修法在密宗裡都是必不可少的，如果沒有這些修法，就不是會供了。這是最簡單的會供，也是特殊的修法。

　　今年春節我們每個人都發願做十萬遍會供，想達到這個數量，做長的會供不太容易，所以我們做的是簡供。平時用餐之前念這個簡供儀軌也非常殊勝，而且方便，這就相當於把食物和飲品都做供養了。初十和二十五我們做會供的時候，一定要做《金剛薩垛修法儀軌之會供》，因為這是比較完整、圓滿的會供，平時做簡供就行，這樣我們才會早日消盡業障，圓滿福報。

　　只有業障小、福報大的人才能修成大圓滿。最重要的是信心，現在很多人信心不足，如果你有具足的信心，就不用消業也不用積福了。但是對法、對上師、對自己有具足的信心特別難，不是誰都能做到的。怎麼培養信心？只有消業、積福，沒有別的辦法。業障清淨了，福報大了，信心自然而然就顯現出來了。有具足的信心——對法、對上師、對自己都有具足的信心，你就是個大根基的人，就是個利根者。利根者是福報大、業障小的人。有人說：“我福報不大呀，我也沒有錢財。”錢財不是福報，財富不是福報，法福才是福報。內心快樂、自在、輕松，這才是最大的福報。有平穩的心，有知足的心，這就是你最大的福報。

　　大圓滿法的境界一定要通過上師的竅訣才能證得。怎麼才能得到上師的竅訣呢？如果你對上師有清淨、具足的信心，你一定能得到竅訣。得到竅訣了，就一定能達到大圓滿的境界。它的立斷法和頓超法，立即就可以斷掉所有的妄念和執著，頓時可以超出三界輪回，一剎那就可以成佛。

　　（3）顯密的區別

　　顯宗裡有小乘和大乘，大乘裡有唯識和中觀。中觀裡的觀點是最高的觀點，是通過推理的方法打破邪知邪見，然後才能證悟一切法的真相。

　　密宗修生起次第的時候，直接觀壇城、觀本尊；修圓滿次第的時候直接觀氣脈明點。但是經常觀壇城、觀本尊，如果觀不好、修不好的話，會變成鬼魔。人的氣和脈與心有著密切的關系，圓滿次第修氣脈明點，如果沒有修好會影響心與精神，大腦和神經會出問題，很容易變成傻子、瘋子、神經病，這樣的事情很多。

　　顯宗裡講的是證悟空性的方法，雖然沒有什麼危險，但是特別慢。密宗生起次第和圓滿次第的修法快，也非常直接，就像人生病了直接做手術一樣，痊愈得快，但是有危險。

　　大圓滿是通過上師的竅訣來修習的，第一沒有任何危險，第二特別快，但是要有具足的信心才行。如果沒有具足的信心，上師給你灌頂、給你竅訣也沒有用，你根本認識不到，也無法得到。

　　密法要秘密，一定要通過灌頂。說是這麼說的，實際上就是信心，對密法沒有信心的人不允許修密法。現在這裡有的人也不是特別的有信心，但是沒有什麼邪知邪見也行。

　　一定要培養信心。現在很多人對法有信心，對上師有信心（雖然不一定是具足的信心），但是對自己沒有信心。有的人認為自己年齡大了，有的人認為自己沒有文化，有的人認為自己沒有時間。有的人說“我業障深重”，如果你這麼認為，你就是個業障深重的人。但是業障也不是本有的，它是後有的，所以再深重的業障也可以通過做會供等方式來清淨。

節選自《佛光普照·百日共修開示》