1 《楞嚴經》上說得好，佛菩薩的現身是感應道交，眾生有感，佛菩薩就有應。

2 眾生有感，佛就有應；他自自然然就現身，感應道交。

3 感應在一念之間，念要清淨。用什麼感？用心感。就看你心清淨的程度、真誠的程度、願力功德淺深的程度，用這個去感，佛自然應現。

4 一個真正發心念佛的人，心如果清淨的話，幾乎常常能夠感覺得到，佛在冥冥當中加持你。

5 我們見不到形相，也聽不到聲音，可是心裡面能覺察得出來，佛在身邊。

6 所謂“佛氏門中，有求必應”，只要業障忏除，感應就會現前。

7 佛門當中要如理如法地去求，求得不如理不如法，那當然不會有感應。

8 求得不如理不如法，一求就有感應，跟諸位說，那是妖魔鬼怪在作祟。

9 你要是著了魔，以後想脫離魔掌就很不容易，他會控制你一生，甚至很可能控制你好多世，所以妖魔鬼怪決定不能接近。

10 唯有真誠心、清淨心、平等心，才能與諸佛菩薩感應道交。

11 以真誠恭敬的心，求佛菩薩加持，必有感應。

12 感應之道，在於真誠；我們確實捨己為人，感應就不可思議。

13 大公無私為眾生，求佛菩薩加持，必有感應。

14 發菩提心，修菩薩道，就能感應得十方一切諸佛菩薩護念，龍天善神擁護。

15 心中有佛，自然有感應。

16 搞名聞利養，貪圖五欲六塵，與佛心完全不相應，絕對不會有感應。

17 遠離名聞利養，心中空空洞洞，必有感應。

18 佛心清淨、佛心慈悲，我們也要以清淨心、慈悲心，與佛菩薩才能起感應道交，摻雜一點點私心都不行，這是我們要知道的。

19 要想與佛菩薩感應道交，要用真誠心、清淨心、平等心、恭敬心，那就行了，才能感應道交。

20 用是非人我心、貪嗔癡慢心、嫉妒愚癡心，這怎麼可能跟聖人感應道交？這不可能的事情！

21 絕對不為自己、不為名聞利養，一切為報佛恩、為報眾生恩，你用這樣的心態才能與諸佛菩薩感應道交。

22 感應道交，千萬不要誤會只有佛才有感應道交，妖魔鬼怪統統都跟你感應道交，理是一個，所以心正、心清淨比什麼都重要。

23 學道的人煩惱是要天天少，不可以天天增加，天天增加那是修六道輪回，修三惡道，這就錯了，決定不能這個搞法。所以感應道交，我們一定要了解，一定要重視。

24 心中常念善法，自然與佛菩薩感應道交。

25 有感就有應，一個人只要好學，並依教奉行，就能感動諸佛菩薩。

26 古大德教導我們“讀書千遍，其義自見”，只要恭恭敬敬地把經文讀上一千遍，必有感應。

27 斷惡修善，只要認真做上半年，你就會有感應。這感應不是一般那種神通，而是你煩惱輕了，智慧增長了，看一切事物比從前明白得多，這就是感應。

28 對於這世間一切事情，要抱著什麼心態？得過且過，不要認真，決定不造惡業，你才能得到殊勝的感應。

29 在佛門中，命裡沒有的，也能得到，這才殊勝。

30 只要你心行與道相應，佛菩薩、護法神會照顧你。

31 我們沒有把這世界看破，還有所留戀，還放不下，還捨不得，這就沒有感應了；如果真正放下，決定有感應。

32 不肯老實念佛，不肯放下外緣，那是自己障礙自己；要真正放得下，才能有感應。

33 念佛，還在打妄想，有口無心，不會有感應。

34 念佛要一心，念佛的時候心還為外境所動，念得再多也不會有感應。

35 與佛菩薩感應道交，就是在一心不亂。

36 一心就能感，三心二意與佛菩薩決定不能感應。

37 我們念佛的心要懇切、要真誠，才能有感應。

38 我們希望與佛菩薩感應道交，希望佛菩薩常常加持我們，唯一的一個條件就是至誠恭敬。

39 無論在什麼境界裡面，順境也好、逆境也好，保持自己心清淨，心清淨就得感應。

40 如果在順境裡面，心裡歡喜，這就不行了，清淨心裡頭沒有歡喜。

41 逆境裡有煩惱，你這個心又被染污，又不清淨了。不清淨就是不誠，誠心裡面沒有喜怒哀樂，這心永遠是清淨的。

42 以清淨心念佛，才能與佛菩薩感應道交。

43 信願行具足，念佛自自然然有感應。

44 我們的心，確實心心念念只想西方極樂世界，不想別的，你這個感應道交就很快。

45 總要把念佛當作一樁正經事情來辦，而且當作我們一生最重要的大事來辦。其余的事都是小事，這個事是大事，最要緊的事，要這樣的辦才能有成就。

46 念佛不要求感應，為什麼？你心裡有分別執著，你這個心是不清淨的心，怎麼會有感應？

47 一句佛號念到底，念到你心境清涼自在的時候，自自然然有感應，這是念佛法門殊勝之處！

48 在盡虛空遍法界，阿彌陀佛無處不現身，什麼地方有感，阿彌陀佛在那裡就現身；可是自己要信願念佛三個條件統統具足，才能與阿彌陀佛感應道交，這是不能不知道的。


南無阿彌陀佛