作者：生根活佛

自古以來，高僧大德們都非常重視靜坐。人們可能會認為 “打坐”就是“靜坐”，就是靜心養身之法，可是，我個人的觀點是“打坐”和“靜坐”其實是有區別的。 

在人們的心裡“打坐”就是身體的一種坐姿，從佛經來講，打坐也要分“身打坐”和“心打坐”。身軀如來五支坐姿叫做“身打坐”，又叫盤坐；心不跟隨妄念亂跑，自然安靜下來，叫做“心打坐”，又叫 “靜坐”。 靜坐要依靠外景和內心的雙向結合。

一、外景：就是外面的環境，譬如，遠離吵鬧的城市，坐在人煙稀少，或山清水秀的地方，或芳草花園，或山洞山頂，或綠色的草原，眼看翠綠的草和美麗的花，嘴裡呼吸著新鮮的空氣，以我們的手和腳來觸摸著大自然，輕輕地坐下來，你心裡覺得非常寧靜、安詳、輕松，自在，這也是一種靜坐。 

二、內心：就是體內的自心，自心不跟隨妄念和煩惱瞎跑、萬緣放下、放下所有的情緒和僵硬的心態、不執著、不分別、不鑽牛角尖、打開心胸，這樣我們的心靈自然就能獲得安靜、舒暢與快樂，這樣就是一種靜坐。從顯宗的角度來講，禅坐、禅定、入定、止觀都屬於靜坐，從密宗來講，將自心安住在本尊上，本尊和自心變為一體而安下心來，叫作靜坐；從大圓滿來講，自心遠離染垢，在無相之中安住與靜心下來，自然放松，叫作靜坐。靜坐就是靜心的先決條件，必要修習。不管用什麼樣的方式，只要能將心安靜下來，都屬於靜坐。 

靜坐還能夠接收到宇宙的能量和心靈的智慧，也能接受到諸佛菩薩和神眾的加持力，幫助自己養生延壽，卻病強身，清淨自心，智慧轉增，改變命運，見到諸法的本性。並不一定非要學佛修道，或信神的人才可以修煉靜坐，其他普通人也可以，甚至沒有信仰的人也可以靜坐。 

總地來說，靜坐就是自心清靜之法，心胸開闊了，自然就能獲得安樂。靜坐就是安下心來，我們要通過修煉自心而打除心裡的妄念，最關鍵是，打開心結，放下萬念，消除煩惱，心自然就會安靜下來了，這樣才能遠離煩惱，淨化業障，打開心靈的窗口，消除無明，讓智慧的光芒照亮內心，消除無明黑暗的深淵。自心明亮了，自然會見到佛性，從而進入覺悟的佛道，這就是“靜坐”的意義。