我們在世間沉淪的時候，沒有遇到佛法的時候，迷茫的時候，你感到突然遇到佛法很喜悅、很愛樂、很向往啊！學習一段了，世俗的心又成熟了。他不知道這學習一段世俗的業習成熟的時候正是對治它的好時間，往往這個時候放棄佛法了。感覺到自己的業習成熟了，就蕩於業習之中，而此時恰恰是照見業習越來越細、越來越多，似乎反撲的浪越來越大，恰恰是從根本上斬除、消除的最好時機。因為業習再大也是虛假，再多再頻繁也是你細膩心智的照耀，就是你越來越亮，心理越來越明，法則越來越細，越來越有出離的機會了，越來越徹底了，恰恰在這時候沉淪了。

這是出家人、專門學習佛法的人，大部分人所遇的一個關鍵的轉折，就在這個轉折上掉下來，十分多的人都掉下來了，掉在業習中來了。因為啥？這時候比平時的業習、比在家時間、沒有靜下來的時候，照耀的那個東西更加細膩周遍。他把那個業習當真了，把這個習氣、煩惱當真了，隨著那個東西就走過去了。而不知這時候照見，正是智慧覺察了辨的善巧的純熟的過程。

以前你根本不知，這麼多煩惱，這麼多業習，這麼多不行的東西，你根本以前不知，你沒法知。我遇到許多人贊歎自己說：我現在怎麼樣怎麼樣，我怎麼行法，我怎麼念經，我怎麼持咒，我怎麼學習……看到這個人的面目呢，自己給自己畫了很大的未來的一個果報。什麼樣的果報呢？虛假！兩個字寫完了，什麼都沒有，就是一個虛假，自欺於虛假。寫完了，就兩個字——虛假。後面是什麼呢？果報自負，真是很可憐。

為什麼我說學習佛法我們要真實起來？但這個轉機的地方沒有法，沒有善知識引導，沒有共同熏修是走不出來的。以前我遇到許多人有病，學習佛法有病了，好比說我們做功課做什麼有病了。說哎呀，不行，我想到我年齡大了，不行我還俗吧？我說那你還俗吧！不行，我坐這坐不下去了，我要下去走一走。我說那你下去走一走吧！這個時候正是好時候，什麼好時候呢？除病根的時候，就這個時候墮落了。好比說我們說爬到一個坡度，一轉過來就是另外一片天地，就這時候退下去了，每每都是如是。所以這時候需要依止道場、依止法則、依止善知識、依止一個深入、猛利的心智才能逾越。但基本上在這個時候敗一個敗一個……

你說這時候能不能拉他一把呢？你一抓住他他就恨你呀，咬你一口,會咬你一口。那我們怎麼對待這一類有情呢？“示佛法如佛。”你能不能有這樣的悲心呢？要有這樣的悲心，那有無我的智慧心，無染著的智慧心，你要真正地無有對待的守護，你才能真正地慈悲地去給人說一句真誠的話。說一句真誠的話這個時代十分的難。說一句真誠的話十分的難得，我們說句閒話你好我好大家都好，然後就去依自己業力去沉淪。這大家都會說，基本上人人都在說，不需要累，也不需要怎麼做，很自然地就表現出來了。

往往我們業習升騰在最高峰的時候，正是徹底解決它的最好時候，往往這個升起最高峰的時候，我們就敗滅了，對佛法喪失信心，丟失佛法最重要的一個關鍵時候。現在這樣的機制特別多特別多。但一旦逾越過來了，人馬上徹底就變了。一次逾越人變了，再一次逾越人又變了，得力於佛法知見，得力於佛法知見消除業力之力，得力了。遇到業習的時候，他不是畏懼，他會生起喜悅。什麼喜悅？業力升騰之時正是佛力不可思議之時，就是消除煩惱業障之時。佛力不可思議在什麼地方呢？就是我們的惡習、業緣、煩惱最熾盛的時候，它表現出不可思議的力量。　　　　　　　　　　　　　　　　　
摘自慈法法師《往生論注》講解