作者 生根活佛

                               我的上師----雍仲登孜大師

   我在夏扎五明佛學院學習的時間不是很長，只有七個月，但這七個月我的收獲非常大，對我影響最大的兩位上師，一位是大恩大德的根本上師尼馬持智仁波且，還有一位是雍仲登孜上師。 

   尼馬持智仁波且為了滿足弟子們的心願，不顧辛苦，每天早晨五點鐘起床，做自己的功課，七點鐘開始給弟子傳教佛法，一直到下午七點，中午只有做飯、吃飯兩個小時的休息時間，一天九個多小時，上師耐心地傳法，弟子也誠心地聞法，弟子們每天法喜充滿也就不覺得累了。到晚上九點至十二點之間，在上師的房間裡，弟子們可以去問答自己的領悟和體會到的大圓滿問題，因為我們都在學大圓滿法，我們學大圓滿法時，上師提出來的訣竅與問題時，第一不能看大圓滿方面的書，第二不能問別人，必須靠自己去覺悟與證悟。 

   自己領悟的問題除了上師以外誰也不能告訴。所以我們回答時，不能有第二個人，只有單獨去給上師講自己的領悟和體會，即嚴格又秘密。偉大的上師每天很辛苦，但每次去上師那裡，上師都是微笑著迎接我們，耐心地聽弟子回答問題，然後他來糾正，如果答錯了，或者沒有證悟的話，上師只說一句：“再去想一想。”我們只有回去再繼續思考，如果弟子問上師：“為什麼？”上師就說：“問你自己。”就這樣非常簡單的一句話，引導了很多人走上證悟的道路。 

   生活中，我們從來沒有問過自己是誰？也根本不會問自己是誰，所以事成開心，失敗痛苦。如果在快樂或者痛苦的時候，問問自己是誰？誰在快樂？誰在痛苦？找到自己，或者認識到自己的時候，成功與失敗、快樂和痛苦等一切妄念就會消失並且轉化成佛道。 

   晚上十二點以後再沒有人去尼馬持智仁波且的房間，上師才有休息的時間，尼馬仁波且是個出家人，受了比丘戒，戒律非常嚴格，每天只有中午吃一頓飯，其他時間都不吃不喝。上師對出家弟子的評價很高，但要求也很高，上師說：“你們出家是自由的，不出家也可以，但出家之後，戒律不是自由的，必須要遵守戒律，出家人不殺生、不偷盜、不邪YIN、不妄語是基本的戒律，更不能吃肉、喝酒、做生意、跟女人同居。修大圓滿的人也同樣要遵守戒律和因果，你們不要借口修密宗而吃肉、喝酒、嫖、賭、經商，修密宗和修大圓滿的基本是遵守因果和戒律，不然的話，永遠成就不了的。”在上師的教育下，我們苯教的出家人都非常重視戒律。 

   佛學院有個規矩，半個月可以休息一天，這一天是為了准備下半月的生活用品而休息的，我有個同修是當地人，他幫助我解決生活問題，所以我有時間去參拜雍仲登孜大師。我自己一生中遇見過很多高僧大德，但沒有見過像雍仲登孜大師這樣的修行人。我每次參拜大師時，大師都一動不動地在草地上打坐，讓蚊子和小蟲吸他的血。我們一般人能做到嗎？不說把自己的血肉布施給眾生，能不吃眾生的肉就大慈大悲了。我非常慚愧，十八歲以前我也吃肉，不知吃了多少眾生的肉，我真的很後悔，很忏悔。 

   聽別人說雍仲登孜大師十多年前就開始這樣布施了，大家想一想，不說十年，只有一次你能做到嗎？也許有人說我在說妄語，或者說大師是個瘋子，或者會說我們來到人間干嘛要受這種痛苦，也許還會有人說這是迷信。但這不是我一個人見到的，那邊所有的人都知道，若不信我的話，去那邊問一下就知道，大師不是瘋子，也沒有痛苦，而且很快樂，這不是迷信而是正行。 

   我去參拜雍仲登孜大師時，有時候我在大師旁邊坐半天，他才跟我說話，有時候我一到他就開口說話；有一次，我在大師旁邊整整坐了一天，他一句話也沒有說，連看也沒有看我，等到天黑了，我就悄悄地離開他，回到宿捨，因為第二天我們還要上課，雖然那天我一整天都沒有吃飯喝水，但一點譏餓的感覺都沒有，這與入定有關系。 

   記得我第二次參拜雍仲登孜大師的時候，他問我：“找我有事嗎？”我說：“沒有大的事，上次你說我媽死不了，後來家鄉有人來告訴我，我媽病好了，今天我特意來感謝大師！”“感謝什麼？應該感謝你自己！我也沒有說過你媽死不了，誰有那麼大的本事說他人死不了？自己哪天死都不知道，還說別人死不了，這個人膽子太大了吧！”難道我又說錯話了嗎？大師這樣一說我再也不敢說話，因為一個沒有成就的人在大成就者跟前說話句句都是錯誤，一個俗人的境界和聖賢的境界根本不一樣。 

   雍仲登孜大師看我一眼說：“我們一起去吃飯吧。”他帶我去他住的房間，大家猜一猜，大師的房間裡有什麼呢？我覺得你們肯定猜不出來，如果不是我自己親眼所見，別人說我絕對不相信。大師住的地方是個山洞，高三米，寬三十米，四面都是土，唯一的家具就是三張木板拼起來的一張床，剩下的家當就是一個茶壺，兩個碗。他一年四季都穿一身衣服，再也沒有第兩件衣服，衣服上面大概有四十多個補丁，還有一個轉經筒和三部經書；吃的東西只有十斤糌粑，三斤酥油，這些是大師全部的生活用品，這樣一個修行人別說在城市裡難找，就是在藏地也很少有。 

   也許有人說他是苯教，沒有人供養，所以艱苦。實際上不是，他有很多弟子，有窮有福，有人供養金錢時，他總說：“從小到大，從來沒有接收過別人供養的錢，你讓我下一世來到人間，給你還債，我才不會上你的當。你想做善，錢捐給寺廟吧！那些寺院的人喜歡錢，希望你們的錢布施給那些需要的人，我不需要。”有些弟子供養糌粑和酥油時，他就接受，但不能超過十斤，十斤以上就不接受，接受了供養，大師就會為那些施主念很長時間的經。大師的行為深深地教育和影響了我，從那以後我自己每天都提醒自己，這麼大的成就者都怕因果報應，我算什麼？ 

   接受別人的供養並不是現在有些活佛和方丈想象的那麼簡單，無論你是再大成就的活佛、地位再高的方丈、再能講法的法王，還是世界的領袖全都脫離不了因果報應，你今世接受別人的供養，孝受奢侈的生活，說不定今世現報，或者來世受報，你一定要還別人的債。 

   雍仲登孜大師從十九歲至九十五歲之間日夜不停地念經、打坐、入定、修大圓滿法，他是我一生中遇見的最偉大的上師之一，以後我還會繼續講在他身上發生的很多神奇的故事。