南傳小乘的佛誕日和北傳大乘的佛誕日，有所不同。但無論是哪一天，只要虔誠紀念，莊嚴禮拜，就是佛誕日。因為「法無定法」的緣故，若是專在這些事情上研究，把頭發累白了，眼睛弄花了，也研究不出一個所以然來，這樣把大好時光浪費掉了，是很可惜的。

對於佛教，一般人各有執著，有人執著是印度佛教，有人執著是錫蘭佛教，又有人執著是中國佛教，或者是日本佛教等等。有種種不同的執著和看法，就把佛教變成有界限，有邊際，把佛教分了家了。其實佛教是無量無邊，沒有一定范圍的。所以我一向主張，不要把佛教劃出界限，要世界一家，團結一致才對。

我常說：我所講的佛教，不是印度佛教，也不是中國佛教，而是盡虛空遍法界的佛教。詳細來說，就是沒有國籍的佛教，沒有種族的佛教，也是沒有人我的佛教。不但信仰佛教的人是佛教徒，就是不信仰佛教的人，也是佛教徒，為什麼？因為釋迦佛說過：「一切眾生，皆有佛性，皆堪作佛。」由此可證，信佛的人是眾生，不信佛的人也是眾生。

有人說：「我不是眾生。」那麼你不是眾生是什麼？有人說：「我的名字叫天，我就是天。」你要知道，天也是眾生之一。有人說：「我的名字叫地，我就是地。」你要曉得，地也是眾生之一，也沒有超出眾生之外。盡虛空遍法界，都是眾生所居住的地方。十法界中的佛法界，那是超出眾生之外，其余的九法界──菩薩、緣覺、聲聞、天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄，都還在眾生之內，所以都叫眾生。

既然都是眾生，那麼我把不信佛教的人，算在佛教裡邊，那還有什麼不公平的呢？這是佛教的全體大用。佛說：「一切眾生，皆可成佛。」無論你信佛教，或者不信佛教，將來皆可成佛。

為什麼？因為你跑不出眾生的圈子之外。你現在不信佛，將來會信佛；今生不信佛，來生會信佛，有一天你終究會信佛的，所以我把一切眾生都當做佛教徒。