這是臨時抱佛腳。臨時抱佛腳也好使，不是不好使，這個沒有問題。就是說這個放生有的不可能這一輩子都能堅持做，如果你在有困難的時候，比如有病啊，生意不好去放生，它必然有一定效果。過去咱們大悲寺有一個居士，他一個妹妹得了可能是是乳腺癌，那時候就問怎麼辦？就告訴他每天都放生，我說：“你先放二十天。”後來就連續放了一個多月，放一個多月以後，然後又到沈陽去拍片子，沈陽決定不了。後來又到北京，經過七個教授的診斷，最後診斷不是癌症，家裡非常歡喜。然後放生呢，你要不找她，她就不放了，不是天天放了。

後來過了能有五、六年，有一天又有病了，然後她說還得找師父去，“師父你看，是不是我這病還得需要放生啊？”她家人都說她：“你看看你，平時叫你放生你不放生，叫你不抽煙你還抽煙，這回有病了你又找師父去了。”我說：“這也好使，沒有問題。”後來又放生一段時間，現在身體還非常健康。

所以說，有病的人進行放生是最直接的一個治療辦法。過去本溪有一個市裡的領導，他並不信佛，但是有個居士和他關系比較好。他得了白血病，住在天津，後來這個居士就問：“怎麼辦？”我說：“多放生。”這個居士很虔誠的，就那一天，把天津差不多所有活的眾生，特別是海裡眾生，用大汽車全都給買掉了，一下都給放到海裡去了。我聽說後來可能又放過一次還是兩次，過了能有不到一個多月，這個病人就出院了，到現在還擔任市委的一個領導職務呢，現在還挺好。這已經將近十多年了，所以這個放生是不可思議的事。原先他一天的醫療費都得一萬到兩萬、三萬那樣，而且最後政府部門都拿不起了，後來通過放生，很快就好了，不光自己減輕了負擔，也給國家減輕了負擔，所以這個非常好。

生意上的問題更應該放生。這個放生功德是不可思議的，因為你放生得生，你幫助別人，別人就幫助你。

我再給大家講一個例子，也有一個居士，有人要雇他的抓鉤機（指一種用於掘土的工程車），他是開抓鉤機的。他問我一個問題，說：“我去挖一個水池子，就是養殖池啊，養殖魚類的池子。”我說：“你不應該這麼做。”他說：“師父，你說得不對，我要不去抓，他得雇別人。我抓了掙了錢，可以供養三寶。”我說：“你這種理論是不正確的，你抓和他抓它不一樣，他抓是他的果報，你抓是你的果報。佛教並不是需要你拿錢來供養，供養本身的目的就是說讓你去捨掉貪心，這才是佛教根本的原則。”他跟我就探討不通，後來跟我一個徒弟又去探討，我徒弟也勸他，說：“你那麼做不對。”他又把他的理論說出來了，最後他誰的也沒聽。

過了不幾天，他就到寺院來了，他說：“師父，我怎麼辦？我頭一天晚上把抓鉤機開到要挖魚池的那家，第二天早晨抓鉤機就讓別人拿走了，頂債去了。”（眾人笑）這個抓鉤機在哪兒呢？就在唐山，離這兒不遠。那個挖魚池的人和拿抓鉤機的人互相欠債，最後他去打官司，抓鉤機也沒拿回來，又搭了可能是二十多萬也沒拿回來。有時候我碰到他，我說：“你還挖不挖水池子了？”他說：“我再也不挖了。”他說：“如果抓鉤機要回來，我一定要給寺院。” （眾人笑）就是說這個殺生它帶來的果報是不可思議的。如果他一念不殺生——他本來就有那種業報，如果他不幫助殺生，這個問題就不會發生了。由於殺生的果報，最後造成這樣。

放生對我們的生活、事業、工作、學習有什麼好處？

這個放生啊，它一個是使心裡能生起慈悲。什麼是慈悲呢？就是說中醫講的那種正氣。如果我們的生活中有了正氣，有了正念，就會有正行，所以說我們的生活就會愉快，從心裡愉快。我們很多居士進行放生，今天放生了，晚上睡覺你做夢都是非常甜蜜的，非常愉快的，甚至多少天你都會記住這個事情。甚至我們往生的時候，能想到我曾經有過放生行為。

對我們的生活，因為我們的生活有很多不如意的地方，不如意是由我們心情所造成的。如果我們放生，心量寬了而且沒有分別了，對眾生又生起了慈悲，那在我們周圍生活的人他同樣也會感受到。而且我們對他們的態度也有所改變了。對眾生都能慈悲，何況對這些人，能不慈悲嗎，是不是？慈悲這個問題吧，有的人偏注重於（畜生道的）眾生，有的偏重於人，這都不應該，應該平等地看待，這就好了。

我再給大家講一個例子。也是九五年行腳的事情，走到那個盤錦東郭鎮那塊兒，晚上下雨，沒有休息的地方，後來看到一個飯店旁邊有一個民房，民房窗台那塊兒有塊空地，能把包放下歇一會兒，和那個師父就放下了。因為那個路面全是水，連放包的地方都沒有。這時候旁邊的狗就咬，（編者注：狗咬，方言，指狗叫）後來出來一個老人，問我：“你們是干什麼的？”我們告訴他：“行腳，從五台山出來往遼寧走。”他說：“你吃沒吃飯哪？”我們說：“不吃飯，一天一頓飯。”大家談得挺好。

對面那個狗就開始咬，也是他們家的狗，一個勁咬。我們原先的想法，多休息一會兒，一會兒就走。後來這個女主人就出來了，女主人說：“你們趕緊走，你看看，你再呆著，我們這狗的嗓子就喊壞了。”（眾人笑）後來我說：“你對狗這麼慈悲，你怎麼對人不慈悲呢？”她說：“對啊！我怎麼對人不慈悲，對狗怎麼慈悲呢？”她自己就問自己了。講這個例子，就是說她偏倒一方面了，以自己的愛好來決定的慈悲，這都是不正確的。應該是無緣大慈，兩邊都慈悲就完事了。這女的還很善良，我們走了很長一段路，她在後面還叨咕呢：“我怎麼對人不慈悲呢？”（眾人大笑）

放生會給我們帶來正念，在生活中我們就不會埋怨誰：誰對我有利和沒利，誰對我如何如何，親疏遠近等等的計較。他就會對生活充滿了希望，充滿了慈悲。對事業就會專心，他就不會挑挑揀揀。那麼看到眾生的苦，他也考慮到自己的苦，思惟能得到人身不容易，而珍惜生活，珍惜事業。因為這個慈悲本身它就是智慧的源泉，有了慈悲他就會開智慧，學習、工作他就會和別人不一樣，這個非常好。所以說佛法有無盡的寶藏，放生和念佛一樣。

最近學生都在考大學，很多的已經考完了。頭兩天我也思惟一件事情，過去在蓋縣茅蓬的時候，曾經有一個老師，他在一所小學，上面領導要抽查，抽查要考試。這個老師啊，他母親信佛，他也信佛，這母子倆都是老師。當時也沒有准備，這個老師就告訴同學說：“明天就考試了。你們哪，就念觀世音菩薩，就念觀世音菩薩！”學生說：“那行啊，反正我們也沒復習，老師讓我們念觀世音菩薩，那我們就念觀世音菩薩吧！”（眾人笑）

第二天領導檢查，應該是需要進行考試抽查，抽查結果成績優秀。這個老師當時就跑到寺院，告訴師父們：“真不可思議，我教大家念觀世音菩薩，這學習反而上去了。”（眾人笑）就是說什麼呢？就是說佛法不管是放生、念佛也好，念菩薩聖號也好，都會開智慧的。我們只要是努力，這好處是說不盡的。

如何保全家幸福安康？

最直接的辦法就是放生，最直接了。吃素放生，全家幸福安康。

如何快速達到學業、事業的最佳狀態？

那也是放生。如果放生有了慈悲，你就如同有人助，你本來這個問題不會思考，但由於你的慈悲生起的智慧，馬上很多的問題就會迎刃而解，事業上就有人護持。因為每一個眾生它都有很多眷屬，你覺得放一個眾生是吃虧了，但是你不知道它的眷屬從各個方面來幫助你。

過去我在本溪茅蓬山上的時候，那個小豆生蟲子了。生的那小蟲子鼻子特別大，後來就給那些是凡生蟲子的小豆都挑出來，裝在一個塑料袋裡放到山林裡，叫它自生自滅了，叫它自己生活去。這一下損失不少小豆。那時候晚上就做個夢，夢見有一個人，說他叫列寧，來找我來了。（眾人笑）給我兜裡塞錢，都塞到我兜裡了，我馬上把這個衣角給抖一下，我說：“我是出家人，不摸錢，有戒律。”我把錢就給扔到地下了——我抖落那個衣角，這個錢就掉地下了。旁邊一個居士就給撿走了，這個居士正好是山下村民。

第二天那夢中居士的母親就挑了一筐蒸的饅頭上山來供養。就是說當你救護眾生的時候感應是很快的，我講的小蟲子它這個鼻子特別大，所以做夢就夢見一個列寧，列寧不是蘇聯人嘛，個子還小，然後鼻子還大。是吧？（眾人笑）回來這個居士把錢撿走了，正好他母親第二天就把食物送過來了。

所以說你的損失，你救了眾生馬上就給你補上，它不會虧待你。我們救護眾生不要怕吃虧，說家裡有幾個老鼠，或有幾個蟑螂它影響我們的生活，給我們弄壞了很多東西，你不知道它的眷屬幫助你多少。比如說，有小偷上你家裡來，老鼠可能就把小偷給攆跑了，這事都是常有的。所以說你救護它，它就救護你。這個提升事業最好、最快速的就是放生。

如何治好自己胳膊沒勁？

這個問題我說它還是放生，就是說你多跟放生小組一起去放生，當你一放生的時候就忘了胳膊疼了，時間久了就能鍛煉好。（眾人笑）另外從因果來說，胳膊、腿沒勁或疼痛都是由於殺生所引起來的。過去有一個居士，六十多歲了，一個女居士，她有一天腿疼，我說：“你是不是殺生所引起來的？”她說：“可不是！我做小女孩的時候就喜歡割那螞蚱，把底下倆腿給掰掉了，就留上面那個大腿來回蹦。一看它擱那兒蹦我就特別高興，到現在我腿也疼。不治療還可以，越治療越重。我的病就是那時候殺生得來的。”所以說，那個胳膊、腿沒勁也好，疼痛也好，都是殺生業引起來的。所以最好的辦法還是放生、忏悔。