在中國春秋時代，有一位大聖人出世，就是孔子。他一生極力到處宣揚仁義道德、孝悌忠信的學說，可是不受歡迎，處處受到排斥。他雖然置身橫逆之境，可是仍不改變他的教育宗旨，從始至終，他都是提倡「大同之道」。

孔子是位大教育家，對於提倡「有教無類」的平民教育，不遺余力。他有教不厭、學不倦的精神。他是一位「述而不作，信而好古」的實行家。孔子晚年刪《詩經》、定禮樂、修《春秋》──詩、書、易、禮、春秋，就是現在的五經。

他的學生有三千人，通禮、樂、射、御、書、數六藝的，有七十二人。禮，是婚喪祭祀的禮節；樂，是音樂；射，是射箭，御，是駕車；書，是寫字；數，是算數。必須樣樣精通，才能成為完人。

孔子的教育方針是因人施教，以身作則。他的學生分為四大科：

（一）德行：有顏回、闵子骞。
（二）言語：有子貢、宰我。
（三）政事：有子路、冉有。
（四）文學：有子夏、子游。

孔子死後，他的弟子分為兩派，曾子主張「傳道」，以孟子代表，後為正統。子夏主張「傳經」，以荀子為代表。

傳經派興於漢、唐、清三朝；傳道派興於宋、元、明三朝。世界上的事理，都有相互的關系，好像中國的儒、道、佛三教，都是互相幫助。儒教如同啟蒙的小學，道教如同中學，佛教就是大學。三教道理都有關連，可是小學生不知中學的教科書，但是大學生知道中、小學的課程。

儒教講做人的道理──如何建立好人格。道教一半著重於建立好人格，一半著重修出世法。所以道士不剃頭發，與在家人一樣，但穿古時隱士所穿的衣服。

佛教是修出世法的道理，剃除須發，穿壞色衣，不注重外表，可是袈裟不離身，現比丘、比丘尼相。是不是離開世間法而另外有佛法？也不是的。只要將世間法認識清楚了，不被其所迷，就是佛法。

有人主張「三教合一」，所謂：

紅花白藕青荷葉　三教原來是一家

這就是表示「如是道」。佛教的根本，發起信仰的肇基，是在儒教。必須讀書明理，先學如何做人，然後再依法修行，所謂「歸元性無二，方便有多門。」學佛法的人，應該懂得這個道理。