四無量心，四無量心是什麼呢？就是慈無量心、悲無量心、喜無量心、捨無量心。慈悲喜捨這四無量心。

慈能予樂，來攝受一切眾生。無量，自己的慈也無量，所攝的眾生，所教化的眾生也是無量。

悲，自己的悲心是無量的，所救度的眾生也是無量，所以這叫做悲無量心。

喜，就是歡喜，歡喜什麼呢？歡喜有人比我好，見到人家慈悲，我也隨喜，我歡喜、贊歎；見到人家有這種悲心，悲能拔苦，拔眾生的苦，我也歡喜、贊歎、隨喜。就是沒有妒嫉心，見到其它人行菩薩道修行，愈修行自己愈歡喜。不是說看他修行，我生了一種妒嫉心，你這麼修行跑到我前頭裡去了，這種心是妒嫉心。

其它人、任何人的長處我都歡喜，一絲一毫的妒嫉心也沒有，這叫喜無量心。

可是，慈、悲、喜這三種的無量心，還都要捨了它。你若不捨，有一種執著──「啊！我有了慈了，我能給眾生樂唷；我有了悲了，我能拔眾生苦喔；我又有了喜了，沒有妒嫉心了。」這都叫放不下，這都叫有所執著，所以第四要捨，把慈無量心也捨了，悲無量心也捨了，喜無量心也捨了，沒有這麼回事，「行所無事」──我雖然行這種種的慈、種種的悲、種種的喜，還要不著行跡，沒有這種執著了，這叫捨，捨也無量，捨無量心。

不要想著說：「我護持道場，我做護法，我捐出來多少錢，布施出來多少錢，我這個功德可不小！」不錯！你功德不會小啦，但是你不要有這種執著心，你若一有這種執著心，那就小了。你以為它不小，它就小了；你要不以為它大，也無大也不小，它充遍法界，充滿法界了。

所以，一切一切，都是在你現前的一念心。你這一念心「大而無外，小而無內」──你比法界都大，比微塵都小，看你怎麼樣去用去。所以，學佛法，也就是學沒有執著、沒有我相，既然沒有我相，有什麼苦的？有什麼樂呢？所以苦樂都沒有了。

學佛法，第一不要有妒嫉心，如果你有妒嫉心，永遠也不會成佛的。你自己看一看！從古到現在，無始以來，哪一個佛是由妒嫉而成的佛？是修妒嫉的法門成佛的？有沒有？我知道你一定是答復沒有的。沒有，為什麼你要妒嫉佛？你若妒嫉佛，那還能成佛嗎？就不是佛了。

也不要爭第一，你若爭第一，就是第二，為什麼呢？你若不爭，無所爭，那才是第一，得到了無诤三昧。不要像愚癡的眾生那麼專想爭第一，處處想自己要做 first。