各位手上有一張講義，請看第一句話：如果沒有一位熟悉古道的向導，將無法進行高山之旅。佛在《阿含經》中經常提到古仙人道－－八正道，是三世諸佛的成佛 之道，說明修行一定要找一條正確的道路。各位，生命中最重要的，不是找老公，找老婆，那只是一個短暫的因緣及關系。最重要的是找到生命的善知識，你的老 師、和尚、喇嘛、上師。

第二句話，真正的慈悲來自於健全的自我意識。我們如果不能生起慈悲，代表我們不夠了解自己。健全的自我意識是 我們跟眾生之間一種圓滿的關系，我們用佛性與一切眾生交往，不要用世間的人性，人性中有雜染，有分別。佛性在哪裡？就在人性之中，人性的淨化就是佛性。健 全的自我意識是什麼？無我的，空性的。眾生是未來佛，我們要用佛性對待別人，而且影響別人。各位！感冒會傳染，禽流感會傳染，但我們要傳染什麼？傳染慈 悲，傳染佛法，用盡各種方法引導別人，找到真正的自我。

第三、佛法中不教我們排斥痛苦，而是去了解痛苦。痛苦的本體是空性，要用愛來 照顧痛苦。例如你有胃痛，絕對不會打自己的胃，你會保護它，讓它少吃一點，讓它吃胃藥。同樣的，別人做壞事，做了痛苦的事，你也不要傷害對方，觀音菩薩就 是如此，最差勁的人，觀世音菩薩特別喜歡他。阿彌陀佛說：我要度的就是那些五逆十惡，做大壞事的人，阿彌陀佛為他們而示現。所以當別人造作了罪業，你也要 善待他，好比你以溫柔安慰一個小孩子，以愛心撫慰他一樣。對待痛苦不是排斥，而是擁抱別人的痛苦，進而知道原因。

第四、如果我不愛自 己，幾乎不可能愛別人。一切宗教的本懷來自於愛自己，關心自己。因為你關心自己，才會進一步關心到別人的自己。一開始只知道自己，後來才知道別人也是自 己，慢慢擴大。一方面以花果供養佛菩薩，一方面也供養自己。這些供養代表什麼？慈悲就是花；空性、菩提是果，所以供養自己最好。不懂得愛護自己的人，不可 能愛護別人，所以從今開始不傷害自己，不再起欲望，不再生氣，不再嫉妒，不再抱怨。比如說，你是個主管，就算你真的要把職員開除，不要由恨出發，你要說對 不起，我很想留下你，但目前的情況，加上經濟因素，乃至你能力的因素，所以沒有辦法，但我還是隨時關心你。今天夫妻的緣盡了，要離婚了，你也必須說：感謝 你給我這段時間的關心跟愛，又留了兩個小孩給我，真好！你要離開我了，我給你下跪頂禮，真是要如此。想斷除感情的孽緣，一定要跪下來，一磕頭，一刀兩段， 俗緣從此了了，記住我這一句話。我們出家人也是如此，離開我的太太小孩，我要跟他磕頭，感謝！感謝！由衷的感恩再感恩，這樣，你留給對方一個圓滿的愛，雖 然不捨，但是對方內心還是很快樂，不能造成對方的痛苦而離開，如此一來，制造了「恨基因」還得了，將來一堆子子孫孫都有恨的基因，所以老爸離婚，兒子離 婚，將來子子孫孫也一一離婚。各位要了解這種基因的可怕，基因就在你的起心動念，千萬不要把怨恨及痛苦傳染出去。今天人家撞了你的車，你要想：這麼有緣， 下來先阿彌陀佛！走吧，吃早餐，再談怎麼賠？怎麼處理？不要一見面就打架，那你不會做人。

我那時候要出家，太太很苦。我買了一部很好 的車給她，希望她分心，不要將注意力放在我身上，結果她開那一部車出去，真的分心去撞人家車屁股，對方下車說：「奇怪，我停紅燈好好的，你怎麼從後面撞 我？」，「沒辦法，我先生要出家，心情不好！」對方一聽，「有這種好事！」原來我太太撞到了佛教徒，她打電話給我：「你來處理，都是因為你。」大家見了 面，對方說：「聽說你要出家，阿彌陀佛，不用賠。」從那時候開始，他跟我太太成了好朋友，還告訴我：「沒關系，我幫你安慰她。」我心想，真是不可思議！誤 打誤撞都撞到好人。從那次開始我有了信心，原來我只要每天把慈悲心修好，功德做好，今天的一切必定吉祥如意，晚上再將一切功德供養佛菩薩，回向眾生，然後 安詳地睡覺，明天又開始做好事。

第五、冥想就是喚醒自性佛陀；念阿彌陀佛，阿彌陀佛必定進入心中，他的加持讓我生起佛的慈悲心，所以 各位經常要這樣觀想。像我是個經常演講的人，必須有個佛慢，什麼叫佛慢？我不是海濤，我代表諸佛菩薩，所以演講之前，我都一一祈請五方佛加持－－南無大日 如來、南無寶生如來、南無阿閦佛、南無阿彌陀佛、南無藥師琉璃光如來，也祈請准提菩薩的加持。准提菩薩與我合為一體，然後再祈請本尊的加持，祈請上師的加 持，與我合為一體。爾後我們所表現的一切身口意，全是表現佛菩薩的功德，而不是表現自我，如果是表現自我，必定有傲慢，而不是佛慢。

第六、慈悲將怨恨化為寬恕，將仇恨化為友誼，將恐懼化為尊重。因為慈悲，所以仇恨、恐懼將一掃而空，又能尊重一切眾生。比如你睡覺時，小偷來了，要假裝睡 覺，不要驚嚇他。你可能說：怎麼這麼笨！但這就是佛法，那時候要想，過去世的爸爸來跟我要錢了，拿吧！錢是你的，心中默念：阿彌陀佛，阿彌陀佛。最好再告 訴他，這些錢是給你的，不是你偷我的，不要讓他發生偷的行為，這就是修行。從那時開始，你不會再遭小偷，因為你的心轉化了。我這輩子只遭遇過一次小偷，那 時候才開始賺錢不久，我答應太太，我的錢就是你的，你的也是你的，所以我將賺來的錢全交給她。但經常有朋友找我出去，所以那一次我私藏了兩千元，已經忘了 用途，小偷跑到我們那一棟樓，我住七樓，葉青住在樓下。一樓、二樓、三樓，統統偷，偷到五樓沒偷到半毛錢，偷到我家時已經進到房間來了，我們竟然毫無警 覺，家裡有許多貴重的東西，一件都沒掉，就是偷走我皮包裡的兩千元，我不敢吭一聲，太太也不知道。心裡想：這一輩子就這麼一次私藏兩千元，竟然也保不住， 所以從那天開始，不再藏私房錢了，老實報告老板。

從一件一件事情的發生，慢慢心裡有數了，這輩子不能做壞事，甚至連機會都沒有。喝個 酒也頭痛，找女人也碰到鬼。還沒學佛之前，有一次旅行社帶團到清邁，大伙兒在清邁吸大麻，吸了大麻之後呢？找女人。十二個男人想做壞事，一人找一個，好漂 亮，大家一起抽大麻，突然停電了，我正納悶怎麼回事，啪！前面出現一個女鬼，嚇死我了，趕快付了錢，請女人出去。那時候想，怎麼那麼倒楣？人家玩沒事，我 就有事，還見到鬼，嚇壞了。現在回想起來，我想可能是因為上輩子受過五戒，身邊有護法神，想做壞事的時候，護法神示現鬼像，嚇壞你，一嚇就沒興致了，以後 乖乖的，不敢再做壞事。我這麼講，大家不能只當作笑話，我的用意是希望各位努力培養善根，如果你做壞事，絲毫不覺得慚愧，麻木不仁，也沒有任何警示，那是 注定將來要墮入惡道了。

第七、從一個男人與女人因為業緣而結合開始，應該彼此和睦相處。修行人也一樣，要修行，也要與人和合。出家人 如果躲在山裡，沒有師父、師兄弟，沒有人互相提攜，談修行是不容易的。各位組織一個家庭就是修行，大家有緣結合，要隨時忍辱、原諒、包容。曾經有個女菩薩 問我：師父，我老公在我懷孕的時候打電話告訴我，說他外面有女人，不回來了，但是他最近又想回來看小孩，甚至想跟我住一起，你看可以嗎？我說你修得很好， 老公回到佛的懷抱來了，要展開雙手迎接他，不要認為他對不起你；因為學佛了，必須度有緣眾生，既然他跟你有緣，你要藉這個因緣度他。以世緣而言，妳是痛苦 的；結了法緣之後，你就快樂了。既然要度他，該扮演什麼角色？煮飯給他吃，對他好，扮演他太太，這叫智慧方便，利用這種緣份，傳佛法給他，至於他要回來跟 你住多久，我就不知道了。如果你心裡懷恨，不理他，表示你與他的俗緣未盡，生生世世還要碰面。

第八、和平必須以彼此的信任來培養。一 個家庭的快樂，夫妻要有互信，將基礎建立在信心上。要非常相信自己的上師、本尊、護法，也非常相信阿彌陀佛，如此一來，內心永遠寂靜和平。要相信阿彌陀佛 在我臨命終時必定來接引我，甚至相信他隨時在我頭頂上加持我，片刻不離。所以各位，夫妻要互信，老百姓跟國家要互信，職員要相信老板，佛弟子相信佛法，要 對你所禮拜的一切具有絕對的信心。

第九、寂天菩薩說：世界上所有不快樂的人，都因為他們只想自己獲得快樂。世界上所有快樂的人，都因 為他們想要別人獲得快樂。簡單一句話，為自己著想，有苦，有業障，有魔；為眾生想，有菩提，有慈悲，有快樂。佛教的思想是「無我」，不為自己，只為別人， 只為眾生。有我，就有苦，所以我們研究般若，必須盡除自我，無我無煩惱，有我有煩惱。不但「無我」，還要「有他」，想著眾生的幸福快樂，今天我們曾建志菩 薩發起這個法會，我想他比任何人都快樂，聽說還請了很多法師、和尚，甚至仁波切來，從此這個地方叫黃金社區，搬進來要多付一點錢，因為這地方不得了，曾經 供養過，加持過，這樣的發心，結了十方善緣，內心一定很快樂。

第十、我們能帶給世界迫切需要的是什麼？一顆相互了解與慈悲的心。相互 了解什麼？我知道你是我的眷屬，我知道你一定做過我的爸爸媽媽，我也了解你現在的痛苦，人類最需要的就是這個。所以人家問我：師父辦佛學院嗎？我辦。讀什 麼書？我們只讀一本書－－慈悲，整天助念，幫助別人、放生、施食，利益一切眾生，我們為了這個理想而結合，各位最需要的也是這個。如果人人慈悲，台灣一定 越來越安詳，越來越有福。在家裡要有慈悲，不放老鼠藥，讓住家成為一個吉祥，沒有殺業的地方。