慈法法師：走出自我蒙蔽使生命充滿光明溫暖與生機 [藥師佛十二大願十二]
第六天上午（錄音對應6-1） 1、認知運用我心與佛心本質一如這個地方 佛法真實不虛，猶如陽光一樣的燦爛，照耀著一切世間。被照耀之人，莫不在光明中，得以自在的力、自在的用、自在的喜悅與安樂，充滿了生機，就象大地回春一樣，陽光給我們這個世間，帶來了生機、光明與溫暖。佛法是我們生命中的太陽，一樣會給我們帶來光明、溫暖與生機。 那麼藥師琉璃光如來的願，願願實際是我們真心之願，願願表達了一切眾生最究竟圓滿的心，心裡的相貌、內容與作用。它的功德力，實際就是表示了一切眾生最究竟的追求、向往、歸結的真實所在。 我們做為一個凡夫，若是沒有諸佛無量兆載永劫的修持、設立大願出來，我們不能知、不能曉、不能見、不能聞、不能用。這個心雖然人人本來具足，人人無虧無欠，因為你不知、不見，你就不能用，你就不能真正的把它彰顯出來。 早晨起來的時間，一直在山上，站在那個地方看日出。我們凡夫的心就象太陽還沒有升起來，還沒有出地平線，還在地平線以下，世間還被朦胧所籠罩著。人總有一種期盼，這種期盼就是願意明了自己，明了世間，明了人生。真正的想知道生命的原點在什麼地方？明點在什麼地方？真實功德在什麼地方？總有這種期盼與渴望。 因為沒有聞到佛法之前，象太陽一樣，就被這種朦胧的，或者是霧，或者是雲，或者是黑暗所遮蔽著，遮蔽著。就這樣，一生一生的流轉於朦胧的無明、黑暗、業力之中，輪回著，輪回著，不太清晰自己怎麼來出離自己，了解自己，認知自己。我們得遇佛法就象初升的太陽一樣，冉冉升起，放著清淨的、原始的、不造作的光明，不費力的給予著世間溫暖、光明、生機。 我們的心一旦遇到了佛法，一旦真正認知了佛法，皈依了佛法，我們心中的感知，就象太陽一樣，象初升的太陽一樣。從那種桔黃色慢慢放出橙色的光、白色的光乃至熾熱的光，照耀著世間，照耀著自己，照耀著有情，溫暖、光明、生機。它會給我們帶來喜悅安樂。 佛法給我們帶來這樣的利益是清晰的、是真誠的、是如實的。關鍵的問題是你真正遇沒遇到這種相應的法則，就是這個法是不是真正的喚醒了你的自心？我們的心與佛心本質一如這個地方，我們有沒有辦法真正的來認知它，真正的來運用它、實踐它。 2、這些東西是你嗎 你看，你可以觀察觀察，無論是患疾病了，說我得癌症了，就把我和癌症聯系到一起了，是否癌症就是這個人？這個癌那個癌，問你怎麼了？說我得癌症了，他整個的生命就依附到癌症上面去了。天天為癌症奔波，買藥，治療，找醫生，化療，找種種因緣忏悔，一切作為就為這個病去服務了，一直到死亡。 有人說我老了，老和他聯系起來了，開始為這個老服務了，為了不使自己老，鍛練身體，吃營養藥，做種種服務，一直到他死亡，我老了，這個老就是我。 有人以煩惱為我，說你怎麼了？我很煩，我什麼都不順，結果開始為這個不順做准備了，什麼都為這個准備、為這個做事情，什麼都是不順不順……一直到死亡。 有人就說我要掙錢，沒有錢和他聯系起來了，他就拼命的掙錢，一直到老死。那個掙錢就是我了。 有的人為了賭一口氣，別人給他帶來煩惱了，帶來傷害，他要報仇，有怨，就為了這個怨開始作我了。一直在努力做事情到死亡，這怨氣都沒有散掉。 不同的人有不同的感覺，就這樣一輩子一輩子被這種業習，被假設的我蒙蔽了。 有人的為了當官，官了一輩子死亡了；有的人為了孩子，念了一輩子孩子，一直念到死亡；孩子養了孫子，孫子養了重孫子，結果還是死亡；有人念一輩子丈夫也念到死亡……有人念這的，有人念那個，什麼樣的人都有，那這些人就以自己所關心的東西為我了。把關心的感知的，當成是我了，那是不是我呢？ 有的人家裡堂口養了五大家，往那一供很好啊，能給人治病什麼的，搞什麼名堂，那就是他了，整天為這個事跑來跑去的，這個靈，那個不靈，結果這一輩子一直到老死，也就成我了。 什麼樣的人都有啊，那是不是我呢？很少有人去問啊，有人說姓張的是我，姓李的是我，姓陳的是我，女人是我，男人是我，窮的是我，富的是我，丑的是我，美的是我，是不是我呢？不見得搞的懂，我不我的，他就這樣做了。 3、我們是不是真正做一個學佛的人呢 為什麼呢？沒真正的了解這個生命最省力的地方、最本質的地方、最具足的地方，象太陽一樣的，不造作的光耀著十方，長行於虛空，無掛無礙，溫暖光明，沒有這樣的心，有一顆自以為是的執著的、蒙蔽的、染著的、習氣的、顛倒的，那樣的心。 我們來學藥師琉璃光如來的十二大願，願願標明我們的自心真實、自心的太陽、自心的生機、自心的光明、自心的溫暖、自心的喜悅、自心的安樂，把這種光明、溫暖、生機、喜悅、安穩，帶給周邊的人，那你就可以自覺覺他了。 那我們自己具足了這種光明、溫暖、生機、喜悅、安樂，你就自覺了。能自覺，又能覺他，你就是菩薩了；能自覺覺他，無造無作，那你就是佛陀了。 你是願意做佛陀世尊、做菩薩呢，還是做一個自利的人呢？這三個都不占，那你就沒有學佛，因為你沒有陽光的燦爛，沒有光明的喜悅，沒有生機的安穩，那你就沒有學佛，你學的就不是佛法，你學的是習氣，就是染著，就是顛倒，就是世間的知見，沒有得到佛法的省力、妙用，沒有得到佛法的喜悅、安樂，那你就沒有學佛。 我們是不是真正做一個學佛的人呢？是不是光明熾然呢？這地方諸位善知識要思考、要觀察，莫要耽擱，浪費了自己的學佛機制、學佛因緣，你浪費了就可惜了。 你不管搞什麼，以為自己是什麼人，把自己當成什麼人，那不究竟，不徹底，那只是某個階段的狀態，你認為你這個狀態就是你，一把火燒掉的時候，這個你去哪找呢？或者說一個盒子把你裝起來的時候，埋到土裡的時候，你這個“我”是什麼呢？你不屬於這個地方啊，你會騙你自己一生，騙別人一生；你騙你自己就罷了，騙別人你沒法彌補啊！ 所以我們作為一個學佛人，不光自覺，還要覺他；不光自尊，還要尊他；不光自己要得到光明、溫暖、生機、喜悅、安樂這樣的利益，還要帶給他人；不光自利，還要發起廣大的利益。 這樣我們再來讀藥師佛的十二大願，願願能明我們的自心，願願能了解我們的真心，願願能知道我們的本如心，願願能印契究竟真實的心。不是虛假的，不是變異的感知。 我們已經是面臨著審判了！誰來審判？因果要審判你！因果成熟了，命運要接受新的考驗了，死亡衰老就是新的面對，你不面對也得面對，面對還得面對，必須面對！你不學佛行嗎？你怎麼面對啊？ 我們一旦找到了真實的心，安樂的心、平和的心、究竟的心，不造作的佛心，閻王老子來抓你的時候，就說：來吧，我們一起去極樂世界吧！判官來抓的時候就說，我給你寫個阿彌陀佛！業鏡一照，就說：放光照你吧！你無所畏懼了，死亡來了就說：所有事情跟我一起去吧！到光明藏裡去！你還怕什麼呢！ 你要心裡找不到自己的位置，你把業習、把病、把煩惱、把你的職業、把你的現狀當成你，你不知道這些是無常的、是無我的、是苦空的、是寂滅的，那你就會受苦，我們要如實的、如實的觀察，真切的、真切的觀察，觀察到這一點。 中國的禅宗一說公案就說：臘月三十如何交待？我們每個人都有臘月三十啊，可不是說你認為自己怎麼樣，就沒有臘月三十了。所謂臘月三十就是你這個殼子要脫了，你是哪一道啊？哪一世界啊？哪個去向啊？了解嗎？主動嗎？能把握嗎？你清晰嗎？不能清晰的話，為什麼不解決它？不清晰它？真若閻王老子來了，坐在十閻王殿裡來判你，就由不得你了。 很多人讀過《地藏經》，這個地獄，那個地獄，不是審判別人的，是審判那些不了解自己，不明因果，沒法去向的人，就審判他們的。是誰呢？我們若不了解自己的未來，不明因果，不知去向，最後審判的就是我們大家！ 十閻王往那一坐，拿業鏡照你，你一生的好好壞壞，你自己都看不了的。你到哪裡去啊？你不怕我還怕，那業鏡一照，一生一生之業，一覽無余啊！ 你受得了自己嗎？你能受得了嗎？我不相信，你不學佛你能受得了自己的作業嗎？ 天下人都能原諒你，諸佛菩薩都能原諒你，你自己能原諒你自己的業嗎？很多人認為自己是很好的人，就是很好的人，拿業鏡照你一遍也受不了。 不要說我們認為自己很龌龊，做了很多不相應的事，那個業鏡一照，一絲都不會漏下去，你怎麼面對？你不了解啊，誰不了解自己啊？我們無始以來的業都是什麼業啊？沉淪、迷茫、痛苦、傷害！ 我們不得不認真啊，臘月三十快到了！再努力也不過幾十天了，一天一天的在接近臘月三十，每一個人都在接近！ 你認不認帳？我是認帳！畢竟到臘月了，我們出生那天就是臘月，步步走向三十，你不信摸自己的頭發是不是白了？皮膚是不是皺了？力量是不是一天不如一天了？你不能不承認啊！ 你說我越老越好，越來越年青了，你騙自己去吧！騙到火葬場就不騙了。你看那個人滿面紅光，學佛學的多好，騙自己去吧！無常大鬼一來，你看還騙不騙他了。 人不能自欺啊，無常伴隨，莫留疑問啊，人生中不要留下疑問，不要留下困惑，學佛要清晰！皈依要清晰！何去何從，一定要清晰！ 我們這是最後一天了，棒打石頭，棒棒不虛，不敢玩假的了。一句不如實的東西都來不及了，沒有意義了。 我們要解決自己的問題最好的辦法莫過於念佛，學佛最好的辦法莫過於了解佛陀的願望，來印契自心，來做真正的依靠。 你不相信你號號你的脈，聽聽自己的心聲，你要是不遇到佛法，你根本不知道你應該想什麼，應該做什麼，應該怎麼一個歸宿，你都不知道。你知道那也是瞎編造的，不如實的。 今天我們再讀一讀藥師佛的十二大願，來願願印契我們的自心，願願明了我們自心，讓我們的心與生命有所歸向。等臘月三十的時候，我們跟十殿閻王老子一起往生極樂世界，往生藥師琉璃光如來的國土，到十方剎土去做菩薩、做佛，不要再六道流轉了。流轉太苦，六道輪回太難了，業力審判你，太可怕了。 5、做世間無畏的布施者不為自求 第十一大願：願我來世得菩提時，若諸有情，饑渴所惱，為求食故，造諸惡業，得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食，飽足其身，後以法味，畢竟安樂而建立之。 第十二大願：願我來世得菩提時．若諸有情貧無衣服．蚊虻寒熱．晝夜逼惱。若聞我名．專念受持。如其所好．即得種種上妙衣服．亦得一切寶莊嚴具．華鬘塗香．鼓樂眾伎．隨心所玩．皆令滿足。 這十一大願與十二大願，但說衣食，我們作為一個生活在這世間的人，衣食為我們生命的依止，沒有飲食，我們人類是沒法生存的，沒有著裝我們也沒法生存。 藥師佛為什麼發這樣的願呢？前面講，願我來世成就阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明熾然，照耀無量無邊無數世界，具三十二相，八十隨行，令一切眾生如我無異。這樣的願聽著多舒服啊，多圓滿啊。 世尊不單單這樣，還順應我們世俗的種種雜染所需，包括衣食，來回施給我們大家一個圓滿的、平和的、真實的心。所以佛法不離世間，佛法利益著世間，我們作為一個學佛者，身心光明熾然，照耀無量無邊無數世界，心智已具足三十二相、八十隨行，具足圓滿故，欲令一切眾生種種方便、種種告慰、種種布施、種種利益，那這才是開始真正的學佛了。 學佛做佛，利益世間，學佛做佛是廣布世間善巧，什麼善巧？缺什麼令其得到什麼，那就是所謂的順應世間需求，回施廣大究竟佛法利益。你說我做不到，你心量不及，福慧不足。 你說我發藥師佛這樣的願，具足光明熾然，功德巍巍，照幽冥界，悉蒙開曉，皆令度脫。 這是不是大話呢？不是！菩薩，若沒有這樣的發心，你就不能做世間的無畏者——財布施者，法布施者，無畏布施者。你做不到，那你就還是個世俗的人，沉淪的人，跟大家一樣在生死苦海中徘徊的人，不得究竟的利益、智慧與善巧。 那藥師佛這最後兩個願，就是順應這世俗之衣食需求，惠以無上大利，來表達諸佛如來，莫不是教化世間，利益世間，真誠給予世間之有情，這樣的應世者，垂跡者，非是為自求。 我們從十二大願，第一大願一直讀到第十二大願，能看到佛陀世尊的心願光明、究竟、具足，具足福慧，廣利世間有情，不為自求。 許多人都讀寺院的晚課，八十八佛忏悔文中有文殊菩薩說如此殊勝智慧之語：“我今發心不為自求，人天福報，聲聞緣覺，乃至權乘，諸位菩薩，唯依最上乘發菩提心，願與法界眾生一時同得阿耨多羅三藐三菩提。”我們天天在讀啊，經常在讀，讀它干什麼？就是智慧的人會這樣的看世間，不為自求。 何以不為自求呢？心智本來具足故，何以不為自求？安穩世間，即為人生最美妙受用故！為何不為自求呢？本來無所得，本來無得失！何以不為自求呢？以廣利世間，無所畏懼，說此為智慧者所行，具足菩薩行的根本所在，就是不為自求。 我們做凡夫習慣於什麼都要為自己，一點一滴一舉心一動念，莫不是為自己，所以說自己這個我，本不可得故，強執強化，一直到死亡，結果一場空。造了一身新業，隨著新業去流轉了。 為了這個無我的我、虛妄的我、強執這個我，造了許多業，為了衣食，為了種種因緣去造業，造諸惡業而不知，為造業而找理由，這樣的自私、狹隘、沉淪。諸佛菩薩無我自在方便廣大，清淨出離，安穩世間。同樣是一個生命，運用的得當不得當呢？不得當就是凡夫。 諸佛如來菩薩光明廣大，功德巍巍，光耀世間，普度有情，無所畏懼；凡夫有情，自私自利，狹隘蒙蔽，愈走愈苦。一覺一迷，覺者如夢中，求得求失，醒來，全無一物可得可失啊！在夢中，求來求去，亦得亦失，爭奪殺害，各相诋毀，愁苦不堪。醒了，一物無存啊！ 一生猶如昨日夢，何以安排？我們一場夢醒來了，多少得多少失，多少名多少利，一時蕩盡了。你再在裡面苦苦掙扎，為了什麼？苦苦自私，為了什麼？菩薩覺悟於此，凡夫迷失於此，智者妙用於此，愚者沉淪於此！ 菩薩們，醒夢吧！仗借佛陀的威德與願力，了解我們，不要在夢中患得患失，爭奪殺害。在夢中最好做一個好夢，布施的夢，大方的夢，利益世間的夢，成佛的夢！願大家人人成佛！ 今天是最後一天了，也希望大家真正的認識自己，不要左顧右盼了，不要看別人，張三李四王二麻子，和你沒關系，閻王老子只找你，只找你一個人，算你的帳，誰都代替不了。臘月三十來了，自己的算盤自己知道，自己有多少善多少惡，不需問人，莫求鬼，莫求神，佛也不要求他，要知自心啊！你若不知自心，佛也不救你啊！菩薩。 你不跟自己的心相應，你不喚醒自己，終不醒夢啊！你總在夢中患得患失，醒來一場空啊！你不如在夢中做個好夢，布施的夢，大方的夢，安穩有情的夢。做一個大方的人，光明的人，喜悅的人，不要悲悲戚戚的，坦坦蕩蕩的多好！如如實實的，明明確確的，醒來也笑，夢中也笑。 要不然夢中做惡夢，醒來一場空啊！所以醒來才覺，那是要不得的，夢中也用覺悟來入夢，那永遠沒有迷失的時候，佛讓我們覺悟。所以不為自求，是覺悟之源！愚癡者為自得失故，昧失虛妄造作之我，是痛苦之根本。你不了解這個，你就在你那黑暗的夢中去掙扎吧！去掠奪吧！去樹立自己吧！ 哪天拍腦門醒來的時候，太陽出來了，醒過來吧！睜開眼睛一看，你在夢裡還得到個什麼，還失去個什麼，你會可憐自己在夢中不應該做那樣的夢，劃不來！不合算！ 我們要認真啊，要論真啊，要說真啊！不要再說張三李四了，不要說長道短了，來不及了！臘月三十快到了！臘月三十快到了！ 明天就是臘月初八，釋迦佛要成道了！要夜睹明星，大徹大悟了！大家一定要大徹大悟了，不要在夢中爭奪來爭奪去，把自己逼的苦不堪言，把別人逼的苦不堪言，結果夢中受苦，醒來出了一身冷汗，沒有用！放放松做個好夢，好不好啊！ 願大家做成佛的夢，不要再做惡夢了，醒來吧，菩薩們！
我們來繼續學習藥師琉璃光如來所發的十二大願，願願成為我們大家的心，大家所舉心動念的內涵，願這些願給我們帶來佛法的喜悅，帶來佛法的安樂，帶來人世間的喜悅，人世間的安樂。
往往無始以來作為一個被業習蒙蔽的有情，自以為業習就是我，色身為我，我這個知見為我，我這個感覺為我，我這個年齡，男女為我，我這個人有什麼健康不健康，好壞為我。
我們一生一生，就這樣被習氣染著蒙蔽著。沒有陽光，沒有燦爛，沒有生機，沒有明確，沒有喜悅，也沒有安樂。喜悅是碰上的，不會主動的、長時間的、明了的運用著安樂喜悅、如實的運用著安樂喜悅，用不了。
4、學佛最好辦法莫過於以佛陀願望印契自心
一般人把虛假，變異的感知習慣當成是你，就怕到後面靠不住啊！到有因緣現前的時候，你把握不了啊，生死當口的時候你把握不了，閻王老子找你算帳的時候你認不得了，給你查你的業，你一生做了多少善惡，你自己就不當家了，推到哪一道你就得去哪一道，你就沒有力量把持自己了，那個判官鐵筆一劃，你就難逃羅網了。你不小心就不行了，臘月三十快到了！
我們再讀一讀藥師佛的後兩個大願，第十一大願，第十二大願，隨佛願而明自心，來發這樣的願。