最近幾天心裡頗不平靜，念頭中時常有貢高我慢之心升起，甚至沾沾自喜，覺得我這不夠5個月的時間很是精進學佛，文章也是一篇篇的寫出，心想事成，諸事順利。不時的還在自己表揚自己，自己矜考自己多好多好，就在這些念頭不斷蔓延之時，頭越來越暈，讀一部地藏經就是又暈又吐。
適逢元旦假期，我大姐來到，說說我的問題，才猛然點醒充滿慢心的我，姐姐一遍遍的和我說，人學佛首先要搞好自己的家庭啊，搞好和同事的關系啊，要多隨喜贊歎別人啊，你是有條件一個人修，容易少煩惱啊，我們沒有這個條件要管老公，管兒子，我和丈夫說西方極樂世界好我要好好讀經好好修，我丈夫就說：西方極樂世界那麼好，你就只想一個人去，就不管我們啊，你這樣學佛是不是很自私啊？所以我都要考慮別人啊，畢竟家人是我現世的緣啊？我做什麼還要考慮他們啊！
姐姐告訴我聽我說話就有很重的慢心，就這樣我開始一點點的檢點自己的念頭和說話，慢慢的回憶自己的說話，果然很多時候自己是一片好心，但一說話就會讓人難受，明顯的覺得好像自己是個大領導，總愛設計未來，指揮別人，過去也就是自己太好強了，以致丈夫反感，說我是女強人，（我這麼好強，男人看到都不喜歡。）他以前經常這樣對我說，加上脾氣急躁，得理不饒人，說話聲音又大，很少說話有心平氣和的時候，弄得話還沒有說完，人家聽到我的聲調就好像很不友好，怎麼能不得罪人？檢點後再來誦經，誦一部經就是嘔吐不已。
第二天早上起來我拿著剪刀在剪東西，猛然我醒悟到自己過去因為說話不得體而傷害了別人的種種行為，我把剪刀放下，立即跪著拜佛，對菩薩忏悔說：我從前是刀子嘴，豆腐心，我以後一定要改，要豆腐嘴，豆腐心。我感到菩薩的加持，心理也充滿法喜。那天傍晚適逢和中山的一個同修吃飯，說起修行要我看一下淨空法師開示的一些書，後來我從她那裡看到了淨空法師的《認識佛教》，對照山西小院的修行六部曲，我覺得六部曲的方法很是殊勝。
淨空法師在《認識佛教》中說：第四、‘忏悔業障’。業障是所有的人都有。人，起心動念就造業；一定就產生障礙。障什麼呢？障了我們的本性。我們真心本性裡面，有無量的智慧、無盡的德能；現在智慧、德能、神通都不能起作用。什麼原因呢？就是有障礙。障礙分為兩大類：一類是煩惱障，另一類是所知障。這二種障礙，我們沒把它消除，反而天天都在造。諸位想想，你什麼時候不執著？佛在華嚴經上告訴我們：‘一切眾生皆有如來智慧德相（這就說一切眾生跟佛本來是一樣的，沒有差別），但以妄想、執著而不能證得。’這一句話把我們的病根說出來了。這就好像醫生一下子就把病人生病的根源診斷出來一樣。‘妄想’就是所知障的根；‘執著’是煩惱障的根。因此，佛法的修學沒有別的，無量的法門、方法、手段，無非是要把我們妄想、執著打掉，一旦破二障就見佛性。因此‘忏悔業障’在佛法修學裡，是關鍵、是樞紐，所有一切修學法，都是忏悔業障的。但是業障真的不容易斷啊！有業障，修行是決定不能成就啊！在無量無邊的法門裡，只有淨土法門最殊勝，即使我們帶了極重罪業的業障，乃至造五逆罪業，要墮阿鼻地獄，業障還沒有忏除，只要真正發願改過自新，念這一句‘阿彌陀佛’佛號，求生淨土，業障就消除掉了，馬上就能夠成佛，就能夠做主。所以慈雲大師說：這一句阿彌陀佛，能消一切經咒消不了的業障。這話不是隨便說，是千真萬確的事實，可以在大經上得到證明！
我看到這裡就感同身受，地藏經上說：“世尊，我觀是閻浮眾生，舉心動念，無非是罪，脫獲善利，多退初心。若遇惡緣，念念增益。”我們的念頭有多少是真正善的，我們的這些罪障，我們讀地藏經能借助佛力幫助我們消業障，在小院的忏悔發露就是教我們反省發願改過的最好方法啊，一發願忏悔發露，就感到有佛力加持而心生歡喜，以後經常忏悔就能經常改過自新，平時不訓練反省自己，在生活中真正能有多少人天天想著自己的不好的地方啊，眾生都愛聽好話，都愛聽贊歎的話，久而久之，自己都只想贊歎自己好，都忘記時時要忏悔檢點自己的念頭，到臨終被痛苦折磨得不生厭恨心就不錯了，加上家人親眷的不忍心，同情親人，哪裡還記得忏悔自己念阿彌陀佛啊！地藏經上說：“是閻浮提行善之人臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道。何況本造惡者。”所以等到臨終時要真正發願改過自新，念阿彌陀佛那一定得為自己做主才做得到啊！為了自己現在就學會忏悔檢點自己，自己管住自己就要從現在訓練自己應該會更好吧。六部曲教給我們這種殊勝的方法，但是修行在自己，要自己時常升起忏悔心，要自己時常檢點自己的念頭，惡念起時立即壓下，利益眾生的念頭才是善。這樣久久訓練，經過一段長時間，自己就能變化了，心善了，行為就會趨善，人生就能慢慢獲得圓滿。我經過姐姐的提醒，找到自己的問題就開始在生活中注意改進。
淨空法師在《認識佛教》中說：佛法講修行（修是修正，行是行為），就是把自己錯誤的行為修正。行為，實在太多了，那能說得盡呢！所以佛法，把無量的行為歸納為三大類：一、是身體所造作的身業行為。二、是言語所造作的口業行為。三、是起心動念，意業行為。行為無論有多少，總不出這三個范圍，所以叫‘三業行為’。思想錯誤了、見解錯誤了、說話錯了、動作做錯了，這叫錯誤的行為；把一切錯誤修正過來，才是修行。三業行為的修正，是要以心為主，禅宗講：‘修行要從根本修。’什麼是根本呢？‘心’是根本，起心動念是根本。心正，我們的言行一定正；心不正，就是想學也學不像，很容易被人看破，所以要從心地修起。
對照山西小院的六部曲，“日行一善，要從身，口，意做起念頭善，說好話，做好事，”就是教我們轉心，把自己曾經的自私自利的心轉成念念為眾生的利益大眾的心，修正自己過去錯誤的行為和觀念，直指人心，為什麼我們每天要拜佛，就是要學會恭敬佛，並學會恭敬一切眾生啊！我們五體頭地的拜就是要學會放下我慢，我執，“禮佛一拜，罪滅河沙！”拜佛是借佛力加持幫我們滅罪啊！學佛的念念為眾生著想的心，學普賢菩薩的大行啊！“念念智周於法界，廣度眾生皆不退，”這是無限寬廣的心啊！每天這樣對照檢點，仰仗佛力加持幫助弱小的我們不斷成長，不斷修正自己的錯誤的念頭，錯誤的行為，錯誤的言語，這樣的修才是真正的智慧修行啊！
我剛剛接手了這個餐飲店，現在在辦衛生證，一天的路上偶遇我臨近的一家糖水店，也是一個學佛的女孩，她見我吃素就聊了起來，她說她也是信佛的，也是菩薩加持她一個星期就接手這個店鋪，她也想賺的錢除去店鋪的運作都拿出為眾生服務，她開這間店也是想別人進來認識佛教，帶走一顆菩提的種子。我真的贊歎她的發心，我們頓時覺得學佛就是一家人，我們現在互相幫助，互相幫著出主意，我現在也有困難，因為我們做素食利潤不會很高，雖然我這個店的位置不錯，是在市中心區，中山學佛的人很多，我也想好了怎樣做，我自己求佛加持設計菜譜，所以我很想找到1個廚師，3個幫手，要肯為眾生服務的人，要能吃苦耐勞的學佛人，就算不是正式的廚師，只要肯學，我們一起做，我相信一定可以上路。當然待遇就按中山另一家素食店的一樣，也許開始會少些，但只要肯做，我們一起努力一定會有美好的明天。如果有願意發心為眾生服務的人，有發心願意做素食的人可以和我聯系，我的電話是：1352827XXXX.
我雖然沒有專門學過廚藝，但我丈夫說我做的菜是很好吃的，我曾經試過去飯店吃過菜後回家自己就會做的，有點自誇，但是自己很有做菜的天賦，請願意來合作的人放心，我有信心求佛加持做好這件利益大眾的事，以後如果做得好，還要繼續開店，繼續推廣素食。願眾生都知道吃素才是最好的，吃素才是最健康有益自己有益人類有益地球的好事。
忏悔，轉心，這才是學佛修行的重要事情，天天做，就能天天受益。山西小院的六部曲包涵了這兩件學佛中最重要的事情，我的體會也許淺薄，因為我每天還是要提醒自己好好修行，好好忏悔轉心。如有不當之處還請指正。
感恩山西小院！感恩一切幫助我的人!
頂禮南無大願地藏王菩薩！頂禮南無法界藏身阿彌陀佛！
頂禮南無十方盡虛空界一切諸佛！
頂禮南無十方盡虛空界一切尊法！
頂禮南無十方盡虛空界一切賢聖僧！

忏悔弟子：廣東中山潘居士
2009-1-5