淨界法師


    第六意識在受用外境時，包括了受用跟想像，也就是受用果報以及產生很多善惡的想像。

    我們這一念心，可能會隨順妄想，唯識學對於妄想的產生，分成兩種：

    第一個，唯識所現：

    《楞嚴經》叫作循業發現，比方說一盆水，人道有善業，看到的是水；鬼道眾生看到是火，天人看到是琉璃地。

    也就是說，如果你的心識是善業，你看到的生命是美好的；你的心識有罪業，你看到的外境都是痛苦的。

    好比同一家人生活在一起，吃同樣的飯菜、住同樣的房子，有些人活得很快樂，有些人活得很痛苦，這怎麼解釋呢？

    這跟你內心的善惡業有關系。

    所以唯識所現的部分，我們無法作主。

    其次，唯識所住：

    當我們的心跟外境接觸，產生感受跟想像，第一念不能怪你，佛陀制戒是從第二念。

    因為第一念是過去的等流習性，從這個地方制戒，強人所難。

    但是妄想產生的時候，你沒有回光返照，還繼續的、相續的安住在這個地方，這就是唯識所住，就治罪了。

    我們不可能完全沒有妄想，你說我修到沒有妄想，那你可能連妄想在哪裡都沒有發覺。

    我們只能做到--不隨妄轉。連等覺菩薩都還有點微細的妄想，只有佛不打妄想，我們是帶業修行，怎麼會沒有妄想呢？