我們每個人從生到死，都渴望有人愛我們;從死到生，都希望有人惦記我們。我們為什麼會那樣渴望愛?我們心中為什麼會那樣期望被人惦記?這是因為我們每個人都是“孤兒”。當我們的靈魂流浪在茫茫人海之中，或輪回之中的時候，每個人都會感到非常孤獨，猶如沒有依靠的孤兒，四處游蕩，到處尋找歸宿，希望有人愛他，渴望得到真愛，最後遇到父母欲愛時，他羨慕父母的欲愛，他就以為這是真愛，也認為是找到了自己的歸宿，因此我們的靈魂就這樣入胎。投胎之後，除了極少數的例外，我們每個人降生時都是有父有母的，人在母親的腹中孤孤單單地生活了九個多月之後就准備降生人世了，可是當我們出生的時候，按道理來說，應該是笑才對，但是我們還是哭著而生的，因為我們很孤獨，我們渴望有人愛，但又感受不到別人的愛，因此一下生就會啼哭。隨後我們又都在父母的撫養下逐漸長大成人，在我們長大成人的過程之中，我們不知道又哭了多少次，流了多少淚?為什麼哭呢?因為得不到別人的愛、理解、原諒和尊重，心裡委屈，所以哭，這說明我們還是孤兒。

　　我們回頭仔細想一想，父母孕育我們是一件偶然的事嗎?大千世界裡，人山人海，憑什麼我們的父母兩個陌生人就一定能相識，一定會結婚，並且又一定會在那個剛好能孕育我們的時刻結合?這絕對不是一個偶然的巧合。大家再想一想，如果他們沒有相識，或相識了沒有結婚，或結婚了沒有在那個時刻結合，就根本不會有我們!這是一個問題。另外我們也可以按照這個道理一直往上推，如果我們的祖先之中有一對沒有結婚，或結婚了沒有在入胎生育的那個時刻結合，就不會有後來導致我們誕生的祖祖輩輩，也就更不會有我們了。如此看來，我們每一個人都是有因有緣而來到這個人間的，絕對不是無因無緣與偶然的。因此，我們從降生至死亡之間哭了多少次，流了多少淚，都是有因緣的，因為我們人人皆是孤兒。

　　從降生到人間的第一天，我們就需要母親的愛和關照，也需要父親的愛和呵護，父母雖然不是我們在這個世界上誕生的根本因緣，也不能保護我們免受人世間的種種苦難和坎坷，因為父母不是萬能神，其實，世間上根本就沒有萬能神，更沒有萬能的人。對於幼小的兒女來說，父母的愛勝過了所有的能量，兒女相信父母的愛能給自己溫暖和保護，因此，我們非常渴望父母的愛。在我們幼小童年的短暫時光裡，我們相信能在父母的懷抱中找到萬無一失的安全。但我們要知道，當死神召喚我們的時候，世上絕沒有一個父母的懷抱可以使我們免於一死。有時候，我們怕失去父母，父母也怕失去我們，其實，我們的內心都很恐懼和孤獨。我們其實都是孤兒。

　　然而，終有一天，我們會明白，我們自己身心之間的苦難，不論是痛苦的疾病、精神的創傷，還是感情上的挫折，都是我們必須要自己去承受與面對的，我們的父母即使再愛我們也是無能為力的。而且父母也不會一生一世地跟我們一起生活，當死神召喚父母時，我們都無力挽救他們，而他們也無權留下來繼續陪伴我們，他們還是會離開我們的，那時候，我們又變成世俗公認的“孤兒”了。因此，我們在漫漫的人海之中，都希望能尋找到一個對自己真誠的伙伴與對象，希望她能跟自己一起承擔責任，願她能喜歡自己，盼她能摯愛自己。就這樣發出了自己內心的願望，於是你開始在人山人海裡尋找那個真正愛自己的人。你和她剛開始都是陌生的，兩個陌生的人在陌生的地方相識，然後再互相了解，實際上，兩個陌生人都猶如兩個孤兒，兩方面都需要有人愛與照顧，因此互相產生戀愛，然後會結婚，並且想生育後人。那麼，結婚生子之後就能夠找到萬無一失的安全嗎?不會的，結婚之後，除了極少數的例外，大部分夫妻之間都不信任，我們都害怕失去對方，害怕對方有他與她人，擔心愛人會不會拋棄自己，嫌棄自己，討厭自己。這一切的恐懼和猜測使得很多人惶惶不可終日。我們為什麼要這樣呢?因為，我們內心很孤獨，很寂寞，所以，渴望有人疼愛自己。

　　大家都可能覺得自己的對象不是很可靠的，如果有了自己的親生兒女，待將來老弱多病需要照顧的時候，兒女會來照顧自己，因此，求神求人，盼望能生一個孩子，生完孩子之後，又渴望孩子能愛自己。年老時渴望對象和兒女都能始終伴隨著我們，我們仍然期待著對象和兒女的愛。但是，當死神召喚我們的時候，世上絕沒有一個人能幫我們免於一死，我們還是要在恐懼與失望之中面對來世，猶如孤兒流浪到社會一般流轉到下一世。

　　因此，如果我們從茫茫宇宙的角度來看，我們每一個人的確都是無依無靠的孤兒。從佛教的角度看，雖然我們來到這個世上是有因有緣的，可是，因緣自然會分散的，我們最終還是必須要離開這個世界的，那時候，我們依然是無依無靠的孤兒，而且，我們一直都處在自然變動之中，我們找不到一個永久的依靠處，所以，我們很孤獨，我們都需要有人愛，也因此有了對愛的渴望和愛的追求。

　　總的來說，我們人人都是孤兒，所以人人都渴望有人愛，都想要有人疼。我們幼小時需要父母的疼愛，成長時需要愛侶的相愛，晚年時需要兒女和老伴的愛和關照，我們生生世世都需要有人愛我們，我們仍然期待著父母的疼愛，父母也一樣期待著兒女的愛戴。我們每個人需要的愛都是相同的，如果我們能想像到整個天下的人，包括我們身邊的親人朋友等，都是可憐的孤兒，那麼，我們就不能光是愛自己一個人了，我們更應該愛天下所有的孤兒，這樣一來，我們的心中自然就會產生一種慈悲與博大的愛心。博愛與佛教講的菩提心的基礎就產生於這種大悲憫之中，而不在別處。如果沒有徹底地認識到天下所有人皆是孤兒的話，你所說的愛就是自私的，包括男女之間性欲的愛。男女之間必須要平等地對待與平等的愛。如果我們能把自己和所有的人都當做孤兒的話，你所說的愛就是大愛，假如你沒有那種把所有人當做孤兒來疼愛的情懷，你所說的愛就是自私的小愛。

　　我們應該明白，自己多麼需要有人疼愛，關心，照顧，體貼，愛戴，關懷，其他人也同樣需要這樣的愛。那麼，就請放開你的心量去愛所有身邊的和遠方的“孤兒”吧!就請伸開你博愛的臂膀，去擁抱那些孤苦無助的“孤兒”吧!就請用你那顆慈愛火熱的心去感化心已結冰的“孤兒”吧!如果我們每個人都能像愛自己一樣地去愛每一個“孤兒”，那麼我們的這個世界就將是一個祥和美滿，甜蜜溫馨的極樂世界。而我們這個世界上也就一定不會再有孤苦伶仃的“孤兒”!