日月燈明佛說《法華經》多長時間？六十小劫，一個小劫是多長的時間？佛在經上有很多種說法，最普通的說法就是增減。佛說，人的壽命最短的時候，十歲，這是講平均年齡，十歲是最短的。每一百年加一歲，加到八萬四千歲，八萬四千歲是人壽命最長的，這是平均壽命。從八萬四千歲每一年減一歲，又減到十歲，一增一減叫一個小劫。六十小劫，這樣一增一減六十次。佛告訴我們，二十個小劫是一個中劫，四個中劫是一個大劫，一個大劫就是這個星系成住壞空，這麼長的時間。當時聽經的人，大家都坐在一起，六十小劫就像什麼？如食頃，就像吃一頓飯的時間，他們的感受怎麼這麼快，飯還沒有吃完，怎麼六十小劫過去了？愛樂法味。人在歡喜的時候，就顯得時間怎麼這麼短；人在痛苦的時候，就感覺到時間怎麼這麼長，痛苦的時候度日如年。可見得時間長短不是個定法。無有一個人若身若心而生懈倦，你就曉得這聞法是多麼歡喜！沒有一個人感覺到身疲倦，心懈怠，沒有，這是法喜。法喜是能量，法喜的能量是直接從自性裡頭來的，攝取自性的能量。我們明白這個道理，聽經，法喜充滿；讀誦，法喜充滿。特別是這部經，你讀這部經，聽這部經，換句話說，等於說你攝受極樂世界的能量養自己的身心。不需要用外面的飲食，不需要。有沒有這種人？有，很少，有人很多年不需要吃飯，只喝水。從水裡面攝受能量，當然一定還從其它地方攝取，否則的話，人的身體懈倦，不能支持那麼久。他一定有他的方法攝取能量，來養自己的身心。

　　「以禅定為食者，謂諸大菩薩常在三昧，無他食也。」這個是四禅天人以上，他們五欲斷掉，財色名食睡統統斷掉了。常在定中，定中的境界快樂，所以叫禅悅為食，法喜充滿。「三昧者」，這講三昧。「彼諸人天若須食時，百味嘉肴羅列在前。眼見色，鼻聞香，身受適悅，自然飽足。」他有沒有吃？沒有。他看到、聞到了，非常歡喜，那個能量攝取他就夠了，不需要再吃了，自然飽足。這些事情，我們在習俗當中，供鬼神，很明顯的能體驗到。供鬼神，飯食為多，供飯就可以了。同樣是這一鍋煮出來的飯，你盛一碗飯，這一碗飯供過鬼神的；再盛一碗飯，同時盛出來，那一碗沒有供養過鬼神。你把它放一天，放到第二天，供過鬼神的飯，味道很難聞，馊了，壞了；沒有供過鬼神那個飯，還挺新鮮，還很好吃。什麼原因？鬼神見到、聞到那個味道，他吸收過去了。這個現象很多人都有這個經驗。供佛菩薩的也有這個現象，比鬼神的好。實際上佛菩薩有沒有吃？沒有，誰去享受？大概是些護法神，佛菩薩不需要，但是護法神他需要。