印光大師曾開示“念佛三昧”的修法：
欲攝妄念，第一，要心存恭敬，常若身在佛前，不敢起別種念想。第二，要字字句句，心裡念得清清楚楚，口裡念得清清楚楚，則妄想自漸漸消滅矣。即默念，也要聽。以心一起念，即有聲。自己的耳，聽自己心裡的聲，仍然明明了了。《楞嚴經》大勢至菩薩雲：都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一，注重在聽。六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。心，即意根。口，即舌根。聽，即耳根。心念，口念，耳聽，此三根一攝，眼也不會東張西望，鼻也不會聞別的氣味，身也不敢放逸懈怠，故名都攝六根。都攝六根而念，自無污雜妄念，故名淨念。淨念，必須要常常相繼不斷，故名淨念相繼。能淨念相繼，久而久之，則得念佛三昧。此“都攝六根，淨念相繼”，為得三昧之第一妙法。故雲：得三摩地，斯為第一。三摩地，即三昧之別名。如此念之，決有“淨念常存、妄念全無”之一日！
念佛固然是背塵合覺，返本歸元的第一妙法；而於在家人分上，更為親切。在家人身在世網，事務多端，只有念佛一法，最為方便。早晚在佛前隨分隨力，禮拜持念，回向發願；此外行住坐臥，語默動靜，穿衣吃飯，一切時處都好念。果然痛念無常，用心真切的，便不論公私干辦，八面應酬，鬧靜閒忙，苦樂逆順，也和他念佛兩不相妨。念佛功課，隨人而定。當念佛，要字字句句，聲心相依。當誦經，要勻勻淨淨，不快不慢。當回向，要從自己心中發出真正大菩提願，普願一切眾生同生極樂世界。平日須要專以念佛為正行，更將布施、作福、持戒、和一切於世於人有益的事，不論大小多少，都把來回向西方；常使一念不斷，念念在彼，那就淨土緣熟，到臨終往生，便如輕車就熟路一般了。阿彌陀佛的大願大力，譬如一只大船，無論何物，但得上船，即到彼岸，不憂沉溺。卻是順水順風，是上船以後的事；假如你不肯上船，將如之何？所以蕅益大師說，‘得生與否，全由信願之有無；品位高下，全由持名之深淺。’念佛的人要注意，這個淨土法門，是以信願行三為宗要的；三法具足，決定千修千生，萬修萬生！
念佛利益殊勝，言語難以表達。
《觀經》言：心想佛時，是心即是三十二相、八十種好。
《涅槃經》言：佛告大王：假令開大庫藏，一月之中，布施一切眾生，所得功德，不如有人，稱佛一口，功德過前，不可較量。
《增一阿含經》言：四事供養閻浮提一切眾生，若有稱佛名號，如構牛乳傾，功德過上，不可思議。
《大智度論》雲：譬如有人，初生墮地，即能一日行千裡，足一千年，滿中七寶，奉施於佛；不如有人，於後惡世，一聲稱念，阿彌陀佛，其福勝彼。
昌臻法師在“《念佛現世獲十種殊勝功德》淺釋”中提到，若人受持一佛名號者，現世當獲十種功德利益：一、晝夜常得諸天大力神將並諸眷屬隱形守護。二、常得二十五大菩薩，如觀世音等，及一切菩薩，常隨守護。三、常為諸佛晝夜護念，阿彌陀佛常放光明攝受此人。四、一切餓鬼，若夜叉、羅剎，皆不能害；一切毒蛇毒龍，悉不能害。五、一切火難、水難、冤賊、刀箭、牢獄、杻械、橫死、枉死，悉皆不受。六、先所作罪，皆悉消滅，所殺免命，彼蒙解脫，更無執對。七、夜夢正直，或復夢見阿彌陀佛勝妙色身。八、心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。九、常為一切世間人民恭敬供養禮拜，猶如敬佛。十、命終之時，心無怖畏，正念現前，得見阿彌陀佛及諸菩薩聖眾，手執金台，接引往生西方淨土，盡未來際，受勝妙樂。
念佛之人，要獲得念佛的各種利益，必須有“必要的條件”：孝養父母；奉事師長；慈心不殺；修十善業；又須父慈、子孝、兄友、弟恭、夫和、婦順、主仁、僕忠，恪盡己分。念佛求生西方，決定臨終，即得往生。念佛人以其心與佛合，才能感佛慈接引。若雖常念佛，心不依道，則心與佛背，便難往生。又勸人念佛求生西方，即是成就凡夫作佛，功德最大，以此功德回向往生，必滿所願。總之，只要一心向善，立志多做善事，發誓不作惡事，那麼，你就會有求必應。佛菩薩親口所說，真實不虛。得了病不要緊，關鍵是要立刻行動，放生、吃素、拜佛，只要真誠用心，自然會得到佛菩薩救助。
我們身邊就有誠心念佛，感動觀音菩薩瑞相出現的李老菩薩，老人家的親身經歷告訴我們，佛菩薩就在我們身邊，他正用慈眉善目看著我們，你只要多做善事，必會有求必應！觀世音菩薩，隨時救助發誓行善的人。
老菩薩的兒子是一位事業有成，虔心佛教及公益事業的愛心人士，家裡設有莊嚴的佛堂、護法殿……並且，常常放生，扶貧濟困。老菩薩一生善良，對公共事業善盡其責，老人對兒孫輩慈愛有加。善根敦厚的老菩薩，於2009年皈依師父，之後常清淨誦佛，平時也會誦《地藏經》、《觀世音菩薩普門品》等。兒孫們對老人的評價，平時有事自己忍著，不喜給別人“添麻煩”。今年1月，老人心髒病復發，自己忍了半個月，竟然瞞過身邊的老伴和保姆，兒子媳婦更是不了解狀況。有一天，老人的病情突然嚴重，緊急送到醫院。兒子、媳婦知道母親的心願，把師父的法照擺放到了醫院的病榻旁，在醫院，老人也依然佛號不斷。在醫生、護士的精心照顧下，在佛力的加持下，年過古稀的老人，很快恢復回到家裡。
回到家裡，老人對佛菩薩的信心更堅固，佛號不斷。一天晚間，老人在誦佛的時候，看到觀音菩薩徐徐來到面前，老人虔誠跪拜，觀音微笑著點點頭，向老人的嘴裡放入兩粒藥丸，老人頓覺一股清涼進入體內。在老菩薩身邊的老伴，聽著老人大聲虔誦聖號，連問她怎麼了。觀音走後，老菩薩告訴老伴觀音菩薩老過了。至此，老人的身體一日強勢一日，慢慢的恢復了。
老菩薩皈依時間不足一年，竟感得如此祥瑞，是因為老菩薩原本善良，或者說老人的煩惱很少，障礙早已掃除。老人一生積德行善，雖未皈依，但一直在行菩薩道，因緣到了，皈依師父，開始念佛，續起了以前的善念，很快就將本原的生命提起。還有，老菩薩非常清靜，可見清淨是必要的前提，否則，妄念紛飛，如何才能見佛，見菩薩。
凡念佛菩薩名號者，大感則大應，小感則小應，絕無不應之理。念佛菩薩名號要以清淨心去求，不可以用妄想多欲之心去求。因感應之跡有：一、顯感顯應：如現生竭誠禮念，即蒙護祐，逢凶化吉，遇難成祥，及業消障盡，福增慧朗。二、冥感冥應：如過去生中曾修竭誠禮念等行，今生雖還未修習，但由宿善根，得蒙護佑，不知不覺禍滅福來。惟存不善之心，雖竭誠禮念，僅能略種未來善根，不得現時感應，因佛菩薩皆是成就人之善念，絕不成就人之惡念，若不發改惡遷善的心，希望念觀音聖號求己之惡事成就，決定不會感應，並且難逃惡報之果。
目前天災人禍，變幻莫測，核子毀滅，恐怖尤甚，以何因緣，招是果報？
華嚴經曰：“五濁眾生，不修十善，專造惡業，殺盜邪YIN，妄言绮語，惡口兩舌，貪嗔邪見，不孝父母，不敬三寶，更相忿爭，互見毀辱。”既由自作惡業所召，當由自作善業可轉，故曰業由心轉，福自己求，禍福不離方寸。普勸中外同胞，請即發改惡遷善自利利人之大心，竭誠禮念南無阿彌陀佛及南無觀世音菩薩聖號，以消惡業，無論男女老幼，貧富貴賤，果能至誠，定有感應，決不會有任何災禍危難。亦可仗佛菩薩慈力接引，往生極樂，即了生死，永脫輪回，衣食自然，福壽無量。而又生死自如，再返娑婆，廣度眾生，同生西方，共成佛道。