在末法時代，特異功能、神通、附體這些事情特別多，我覺得這些說法不僅僅是在國內，在國外也普遍，我認識的外國人都說，這方面對於外國人有很大的影響。外國人本來信仰科學，認為特異功能、神通、附體都是迷信，現在這個事情到處發生，這就有真人真事來作證據，所以外國人也不能不相信。所以這些事情是很普遍的一樁事情。對於我來說，我不了解外國人，所以不談外國的情況。我所了解的藏區和內地每年增加神通、附體之類的人，這些事情在國內也很普遍的一樁事情，那麼我們用什麼態度去對它？我們見到這些事情，或者遇到這些事情，不要在乎，不要放在心上，也不要接觸，更不要受它的影響。
　　特異功能、神通、附體這些都有嗎？確實是有，絕對不是假的，我自己親自遇見過。第一，特異功能，05年，我在成都辦事情，遇見我的朋友，他給我介紹一位有特異功能的人，當時我也好奇，去拜見他，他很神秘，說話都神奇，他說他有一種法力能讓我們看到自己體內的各器官、內氣流轉，也能看到他人體內的器官及病變，就象現在魔術界流傳的一些魔術一般。他總說自己已經開了天眼，看到很多奇怪的事，當時我一點也不稀罕，我就想，這樣看到有什麼意義，解決不了病人的痛苦，如果解決了疾病，但解決不了生死的痛苦，因為他自己一定會死的。這個世界上不僅僅是人，許多動物也有特異功能，比如，深海有些水母會發光，海參在逃跑時會吐腸子，螃蟹會斷臂，壁虎會斷尾，蛇通過熱感應來定位獵物，.蜂鳥可看到人類無法看到的光波，蜂鳥以及其它一些鳥類可以看見人類所無法看見的光波，貓在黑夜借脈絡膜層識別並追捕獵物等。所以有特異功能一點也不稀罕。
　　第二，神通：93年我在阿壩學習的時候，有一個叫蘭卡龍得，聽別人說他是個瑜珈大師，他修行很好，而且他還講法，但他有老婆，又喝酒，當地的人非常崇拜他，但我這個人從小就討厭喝酒，而且更不喜歡有老婆的人講佛法。有一天，我去縣城的時候，在一家公司前面遇見蘭卡龍得，他在公司裡買了一瓶白酒，打開就喝，當時我就想瑜珈大師是個酒鬼吧！沒有想到，他大聲喊我“站住，你是哪裡的人？為什麼見到我也不打招呼？”我知道他喝醉了，所以耐心地跟他簡單介紹自“我叫仁孜尼馬，是新龍的人，在朗依寺學習”，他抓住我的手，就說“哈哈！終於碰見新龍的人，新龍我沒有朋友，我們交個朋友吧！”我嘴巴上說“好啊！”但心裡想，我不會跟酒鬼交朋友的，我准備離開他時，他就說“我們交了朋友，你必須要跟我一起喝酒。” “我是個出家人，不能喝。”他生氣了，就說“我知道你看不起我，是嗎？” “不是” “那為什麼不喝酒呢？” “我不想喝，也不會喝。” “你不會喝酒，我教你啊。”他就把白酒散到我的臉上，當時我有點生氣，心裡想太欺負人了，我又忍了，奇怪的事，明明酒散到我的臉上，但沒有酒的味道，而且有個甘露藥的味道，而且他拉著我的手，連續喝了十多瓶白酒，一邊喝一邊從指甲裡流放出來，喝完後他還沒有醉，這不是別人說的，而是我自己親自經驗過的事，所以我相信世界上有神通的人，但我們要知道，他人有神通與我沒有任何關系，而且我們學佛的目的不是神通，而是證悟。另外神通有三種，比如有些孩子認出前世的東西，這種神通是前世意業帶來；有些神通是妖精和魔鬼纏身與附體以來的；真正的神通是禅修入定，通達四禅天才能獲得的，有這種神通者不會輕易地顯神通。現在外面顯耀神通的人，大部分是江湖騙子。
　　第三，附體：09年4月8號，早上7點有人給我打電話裡，他就說：“你是生根活佛嗎？”“是的”“我是XX堪布的弟子，我姐附體了，病得很厲害，活佛能否幫她祈禱，求求你了。” “我盡量念經，祈禱，但人病了，最好到醫院去看病。”那個人說：“我姐身上有什麼東西，醫生看不出什麼病來……”。他說的後面幾句話沒有聽清楚，但我也沒有追問，因為,有時電話裡說也說不清楚, “那好吧，我給她祈禱。”“活佛，能否給我一個你的地址？”“可以的，我把地址發在這個號碼上。”對方說：“謝謝！”我把地址發過去了。我也不知道他們是什麼人,但我知道他們一定有人疾病,需要祈禱誦經，我就打開經書開始念佛號、念咒、祈禱。大約下午三點鐘,突然有人敲門,一開門，五個人扶著一位姑娘進來了，看起來這位姑娘是二十多歲，沒有力氣，站坐都不穩，他們把姑娘放在沙發上，就像死人般一點也不動，我就趕緊誠心地祈禱三寶諸佛十方菩薩，念經一個多小時，念完經後，他們扶姑娘准備回去，到了門口，姑娘開始就說話了，明明那位病人是女的，但我聽到的是男人說話的聲音，她就說：“我不想離開她。”我就趕緊勸說：“這個身體不是你的，你何必傷害無辜的這位姑娘呢？發發慈悲心，離開她吧！”她就沒有說話，他們把姑娘扶回家了，大約六點鐘他們打過來電話說：“師父你好，今天下午那個姑娘的病好了，她想明天去看你，可以嗎？” “可以的”“那明天見，師父再見”對方電話掛了，我有點懷疑，不會是那麼簡單吧？但我相信我自己誠心地祈禱三寶與諸佛，諸佛的法力是不可思議的。第二天那個病人真的過來了，我們聊天，我就問她當時的反應是什麼，她說什麼都想不起，一無所知。所以大家要知道附體神也好，魔也好，鬼也好，沒有什麼奇怪的，也許在過去世，你們之間有恩怨，今世來討債與還債。另外，如果你自己的精神狀態不好，妖精們很容易進入你的體內，給你帶來煩惱、痛苦和疾病等，附體根本不是好事。
　　4，瑞相：我小的時候經常看到瑞相，而且遇到無數的瑞相，但我從來沒有當回事，07年，我帶五十多人在北京昌平那邊苯教的神山做火供和放風馬旗的時候，有一位姓龐的弟子用手機拍照時，在我的身上拍出彩虹，當時我們時間比較緊張，他也沒有發現自己拍照片時出現彩虹。當天下午他看照片時發現有彩虹，他很高興地給我打電話，就說他的手機在上師的身上拍出彩虹的，我就讓他把手機帶過來，我要看看，第二天他手機帶過來一看，真有很明顯的彩虹，但對我來說不會重視的，這些都是在修行過程中出現的一種象征，我們要知道象征不是學佛修行地追求目標。
　　我們要知道，學佛的目的不是為了獲得特異功能、神通、附體和瑞相等，而是為了改變自己，做一個好人，做一個聰明人，做一個心地善良人，做一個覺而不迷之人。實際上，特異功能、神通、附體和瑞相都並不稀罕，而且不能代表好的現象，因為特異功能、神通、附體和瑞相都有幾種，有些是好的，有些是妖魔纏身的現象。特異功能有四種：天生的，修煉以來的，依靠物質以來的、妖魔纏身以來的；神通有四種：前世修來的、妖精纏身來的、修外道巫術以來的、內道禅修如定以來的；附體有四種：降神附體、妖精附體、冤家附體，流浪中陰眾生附體；瑞相兩種：修善以來吉兆的瑞相和妖魔變形凶兆的瑞相。禅修靜坐以來的功能、神通和瑞相都不是執著妄想而來的，而是誠心學佛自然而然來的。所以學佛的人不要追求這些。若是追求這些，你的修法已經走歪了，說不定走火入魔。
　　我們學佛的人，應該知道，人死了有靈魂，所謂的身有生死，但你的靈魂還沒有生死，這種說法是全世界都普遍，也有這個認知。佛法講得更高，靈魂存在的時間也是有限的，靈魂什麼時候沒有呢？成佛就沒有了，沒有成佛之間靈魂是決定存在的，所以靈慧的時間很長。成佛之後，就不叫做靈魂，叫靈性，就是佛法裡面講的佛性、心性和法性，這是永恆不滅的。現在我們的靈性被無明和煩惱遮蔽了，就是迷了，迷了就變成靈魂，世間人叫做靈魂了，佛法叫阿賴耶識。阿賴耶識不是永恆存在的，如果它是永恆存在的話，那就錯了，那就成不了佛。成佛之後靈魂轉變成靈性，就是覺悟了，所以靈魂是一不是二，這些道理我們一定要懂得。
　　人死了，靈魂離開身體，在虛空中行走是正常的，做惡的靈魂變為妖精的靈魂，行善的靈魂變成天神的靈魂，開悟的靈慧變為靈性。人生在這個世間上活下去真正的目的只有一個，就是怎麼樣把自己的靈慧提升你的靈性，提升自己的智慧，最後達到覺而不迷的境界，那才是真正人活下去的目的，也是最高層次的人活法。如果一切眾生都是這一個方向、一個目標，這是正確的。可是很多人根本不知道自己活下去的目的是什麼，很迷茫，很糊塗，而且有些人也有走到歧途，歧途是跟覺而不迷這個目標方向完全相反，那就是追求世間的名聞利養，貪圖五欲六塵，那你的路走錯了，這走了下坡路，下坡路中的人不知道自己活下來的目的是什麼？所以活下去宗覺得沒有意思，而且很痛苦，一點快樂也沒有。學佛的人了解這些事實真相，就不會追求特異功能、神通、附體和瑞相等。而且改變自己的思想、行為、道德、人品、觀點和方向，這樣對我們的智慧會增長，時時刻刻會提高警覺，斷一切惡，修一切善。
　　學佛如爬山，一口氣爬到山頂時不可能的，一步又一步，最後才能達到目的的，學佛也一樣，一步又一步往上學與修，才能開悟與覺悟的。但我們要知道，真正救自己的人不是佛，也不是菩薩，更不是神和人等眾生，而是自己，自己才是真正自己的救星人，佛只能給你指點如何開發智慧，菩薩只能引導你如何發慈悲心，神只能指點你如何增加力量，人與師傅只能給你講一些道理與教知識。決定不可能猶如水瓶裡的水倒到杯子一般他們的智慧、慈悲、力量和知識直接給你。所以學佛要打好基礎，如果不打好基礎，光靠念佛號，念心咒，東拜西拜，希望獲得他力來開悟自己是不可能的，歷史書中記載，有些弟子的傳記裡看起來他力開悟的，實際上，那些弟子他們自己的悟性很高，再加上特殊師傅指點才能開悟的，並不是沒有悟性二證悟的。學佛的人希望獲得特異功能，很重視神通、眾生附體和瑞相的話，你的貪心一定會越來越發揚，對世間的法產生戀愛，你放不下的事情越來越多，跟往生成就越來越遠，這樣的話，耽誤人生，浪費時間，你永遠學不到佛的知識，不要說成佛，反而心魔出來，自己慢慢進入了魔道。
　　佛與魔的區別，佛是無分別，無執著，無著相的智慧；心魔是分別，執著，著相的妄念。我們遇到這些境界不放在心上，統統觀成佛國，人人都當成佛，培養好心，增添無我的智慧，時時刻刻都想佛，魔境界也是佛境界。遇到這些境界，或者你見到佛，夢見佛，打坐時見佛，念佛時見佛，見到佛就生起歡喜心，自己覺得自己很了不起，這樣的話你已經進入了分別和執著的魔道，而且追求神通和象征二學佛的話，同樣進入貪心的魔道。外面的世界本來就清淨的，沒有佛和魔的觀念和分別，佛與魔都是自己心變的，所以自己的心清淨，不受外界與壞的影響，它就是佛境界；如果一受影響，心不清淨，那就是魔境界。這是世尊在《光榮經》上給我們辨別佛和魔的一個總原則。所以千萬不能起著相、分別、執著、妄想，我們的心一落在著相、分別、執著、妄想就入了魔境。追求特異功能、神通、附體和瑞相的心態都是妄想、分別、執著，實際上都是魔。那麼，佛為什麼有五通六慧呢？佛從來沒有追求過五通六慧，但一切都自然而然圓滿的。所以有些事求也不可得到的，有些事不求也自然得到的，所以我們永遠保持自己的清淨心，決定不受外面境界的影響，你一定會解脫而有成就感。