略釋名義

【釋】佛頂放光。光中化佛說咒。名佛頂光。摩訶。翻大。體遍十方曰大。薩怛多。翻曰。相絕諸染曰白。般怛蘿。翻傘蓋。用蔭萬物曰傘蓋。三皆圓融具德。歸三藏心也。此是諸佛種智。亦即眾生自性。徹果該因。窮理備教。持之現證覺道。誦之宿障盡蠲。高明無極曰無。尊上莫等曰上。威靈叵測曰神。感應難思曰咒。經言。若我說是般怛蘿咒。經恆沙劫。眾不能盡。是也。咒凡五會。一會。薩怛多。般怛蘿。二會。薩怛他。般刺捨悉多。三會。蘇波蘿拏。摩訶般輪般怛夜。四會。薩怛多。般怛蘿。五會。悉怛多。缽怛蘿。今釋咒與全經標題不同。曰。佛頂光明摩訶薩怛多般怛蘿無上神咒。金口所宣。密因了義。罔不圓具。

【解】楞嚴咒的名字叫「摩訶薩怛多般怛蘿陀羅尼」。又叫「摩訶薩怛多般怛蘿無上神咒」。摩訶是梵語。譯為大，體相用皆大。體遍十方。盡虛空遍法界是其大用。說到相，它是沒有相的。咒有什麼相呢？但無相無不相。也可以說它沒什麼用，但無所不用。盡虛空遍法界無所不用。這用是大用，相是大相，體是大體，這便是摩訶之意。「薩怛多」亦是梵語，譯為白色，亦即清淨，沒有染污之義。所以說：「相覺諸染曰白。」楞嚴咒是白淨法，清淨無染污之法。「般怛蘿」亦是梵語，譯為傘蓋。這是個譬喻，譬喻一個傘蓋用蔭萬物，蔭護一切有德的人。誰有德行，誰便能遇到這個法。沒有德行是遇不到這種法的。所以說：「三光普照透三才」，一般人一定認為「三光」是日月星。日月星是外邊的三光。誦持楞嚴咒身上有身光，口裡有口光，心裡有心光。身口意三業都放光。聽說過這個嗎？這是聞所未聞、見所未見。身上所放的是黃光。修成功了便成金光。金光萬道。開始修楞嚴咒是黃光，淡黃色的。久而久之就變成金光。所以說紫磨金色萬道光明充滿法界。這都是修楞嚴咒修成的。口裡所放的光是紅光。心裡所放的光是白光。但是有時口裡也放黃光，有時又放青光。有時又放黑光。有時青、黃、赤、白、黑的光都會放。不過這是要修成了才會。般怛蘿即用蔭萬德，大白天傘蓋保護所有有德的，受持楞嚴咒的眾生。所以說「三光普照透三才」。三才即天地人。「閻浮世界你不來」，在閻浮界你各處找不著，一定要受持楞嚴咒才能看到這種光。「大德大善能於得」要有大德行大善才能得到此法門。「無德無善不明白」，若無德行，沒有善功德，就是遇著了也會當面錯過，失之交臂。看到金以為是銅，見到鑽石以為是玻璃。見到楞嚴咒卻認為是很普通的，沒有什麼。不知道寶，不知道妙。不知道楞嚴咒的功德是不可思議的。心光即意念，即第六識。不過你若不修行，什麼用也沒有。若修行便會放光。剛剛說的光還不止這身口意三業清淨放出清淨的光明。還有紅光繚繞。你誦楞嚴咒自然就有紅光繚繞。所以說「千朵紅蓮護住身」，紅蓮華放出的紅光。「坐駒騎著墨麒麟」，在這科學的時代說這個，學科學的人會笑掉牙齒。不過這樣也好，否則不笑掉牙，天天還在那裡科學科學的。「萬妖一見往裡躲」，什麼妖魔鬼怪一見這法身千朵紅蓮護的威德相，都往遠躲。「濟公法師有妙音」。誦楞嚴咒時又有紫光紽紽，白光旋轉。為何一誦楞嚴咒，妖魔鬼怪不敢出來？因為力量太大了。盡虛空遍法界沒有一個地方不是祥光瑞氣到處彌漫。所以有人誦楞嚴咒就是補天地正氣之不足。一人念楞嚴咒就有一人的力量，百人念楞嚴咒就有百人的力量，世上的妖魔鬼怪都會老老實實的。

楞嚴咒為咒中之王。亦是咒中最長的。這個咒關系到整個佛教的興衰。世界上若一個人也不會念楞嚴咒，這個世界就快毀滅了。因世上沒有正法了。只有楞嚴經和楞嚴咒是正法中最要緊的一部經和一個咒。楞嚴經是為楞嚴咒而說，是解釋楞嚴咒，讚歎楞嚴咒的。楞嚴經中結壇法一段經文說得很詳細。要想詳細知道可看這一段經文。

楞嚴咒叫佛頂光明，是佛的頂上化佛所說。所以是微妙不可思議的。每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奧妙，都具足不可思議。「佛頂光明」就是表示咒的力量能破除一切黑暗，能成就一切功德。你若能受持楞嚴咒將來一定成佛，一定得無上正等正覺。離開咒文能念叫誦，對著咒文念叫讀。若能常誦楞嚴咒，可以消除宿世業障。這是楞嚴咒的妙用。何謂「無」？高明無極。光明到極點了，沒有再超過這光明的。「上」是尊上莫等的上。沒有再比這更尊貴更高尚了。「神」就是不可思議，也就是威靈叵測的意思。「咒」就是感應道交。它有一種力量。你念咒就有感應。「佛頂光明摩訶薩怛多般怛蘿無上神咒」，佛頂的光明猶如大白傘蓋來一切誦持咒的人。以上為其名稱的大概意思。