“金是寶，銀是寶，心無貪念才是寶中寶。” 如能了解其個中道理，則“心不貪念、意不顛倒”，就是知足最大富的自在人生了。

二ＯＯ六年，在台灣報章媒體的報導下，有幾則發人深省的新聞。有高官顯要貪污舞弊而身陷囹圄，有名醫內線交易炒股而移送法辦，有企業總裁惡性倒閉夾巨款潛逃出境，有電視綜藝節目主持人為聚賭而吃上官司。

沒錢的人想盡辦法要多賺一些，已經有錢的人則希望能成名，而有錢又有名的人則希望享受更多的權力。人人都在努力工作增加收入，以滿足自己的物質生活。也有人無所不用其極，嘗試提升自己的名望與地位，以滿足自己的權力欲望。如果努力的過程中是帶著貪的念頭，則可能會因價值觀偏差，以致行為失去准繩而不自知，嚴重者誤觸法網，導致身敗名裂，美好前途就因一念之差而毀於一旦。俗語說：“人為財死，鳥為食亡”，就是這個道理。

在現今拜金主義的社會裡，世風日衰敗，道德日微弱，孝貧不笑娼的價值觀扭曲了大多數人的人生方向。方向偏差，人生旅途當然會崎岖難行，這是許多人憂悲苦惱的緣起。如能了解“金是寶，銀是寶，心無貪念才是寶中寶”的個中道理，則“心不貪念、意不顛倒”就是知足最大富的自在人生了。

馬來西亞有一個馬來族裔的慈濟照顧戶，家境十分清寒，因太太罹換腎病需長期洗腎，馬六甲慈濟義診中心除了免費為其進行廔管手術之外，並長期全額補助其洗腎費用。年近六十的夫妻倆，為了報答慈濟的實時援助而雙雙投入環保工作，先生更是在自己的校工之余，進行垃圾回收。有一次，文宣志工見他在垃圾堆裡尋尋覓覓時，問他：“這樣將垃圾一包包的打開，不嫌它髒嗎？”他笑笑地回道：“不會啦！反而有時候，人的心比垃圾還髒啊！”一句智慧真言如醍醐灌頂，讓人深自警惕。而他也常來靜思堂做打掃環境的志工，問他為何不將時間挪去做散工多賺一點錢，他回道：“雖然生活上窮困，但什麼都不缺，來做志工比較快樂！”並說：“人要服務別人，就像鋼筆一樣，要拿出來寫才會出墨啊！”真是人窮“智”不窮，其實他就是我們的老師。

貧而不賤，歷來少見，賤而不貧，隨處可見。很多人不是因“不足”而貪，而是因“不知足”而貪。有些人雖貧，但安貧樂道，知足常樂，這就是貧中之富，也就是從黑暗走向光明。有些人其實已經很富有，但是對財富名利的追求依然是到了狂熱的地步，貪求無厭的心理，讓自己的內心永遠感到匮乏，雖外表看起來風光，內心實則空虛，這就是富中之貧，也就是從光明走向黑暗。同樣是自小吃苦的人，一旦努力有成，有者視錢如命、吝於施捨；有者則對別人的窮困感同身受，並以同理心廣行布施、濟助貧病。

以造字上來講，貧與貪只是一點之別，其實也是一念之差，悭吝更是貧窮的主因。貪的人一定會貧，貧的人不一定會貪。“貪的人一定會貧”，是因為貪念的人，心中一直保持匮乏的狀態，並常存“囤積”的念頭。囤積是一種貧窮的表征，愈愛囤積，愈陷貧窮，心靈也愈受饑餓意識的折磨，這樣生活就不快樂了。“貧的人不一定會貪”，是因為有些人雖物質不充裕，但人窮志不窮、隨境而安，因知足天地寬而致心靈富足，所以不貪。孔子稱贊他的學生顏回：“一箪食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，就是指“貧而不賤，苦而不怨”的高風亮節。

有些人常以為自己有苦惱是因為缺少某些東西，如財富、名利、地位等，但是當這些人一旦得到自己想要的東西以後，他體驗到的快樂卻只是在一瞬間，當那一瞬間過去後，他馬上又開始想得到另外一樣東西，或是想對同一樣的東西得到更多。在這樣情況下，這個人大部分時間不是在享受自己所擁有的，而是在苦苦追求自己所沒有的，所以這個人真正的快樂時光往往只是短暫的一刻，這樣的人即使擁有的再多，還是個窮者。

世間事復雜難明，如何才能洞見世法的真相，而在混亂當中保持清明呢？如同清澈見底的池水，無染無波，便能直透池底景色。我們的心也是如此，唯有擁有一顆沒有貪戀、沒有動亂、沒有爭執，並且寧靜安詳的心，才能洞悉世事的本來面目。佛家說：錢財是五家所共有：如水災、火災、盜賊小偷、不肖子孫、貪官污吏等等。一個人如果沒有時常廣積陰德，這五家就有可能隨時找上我們。

子貢問孔子：“貧而不谄，富而不驕，何如？”孔子回答：“未若貧而樂，富而好禮者也”。所以，只是做一個雖貧亦不谄媚，或富而不驕的人還不夠，要更進一步，做一個貧而快樂、富而謙卑的人。“貧富”不能論人品， 但“驕賤”卻可評高下。如自認自己不是很富有，只要心無貪念，並且能做到“有錢就做好事，沒錢就做好心”，依此持續付出，這樣就是不貪又不貧的富人了。