未死前的悔恨

自殺方式很多，所感的痛苦也各各不同，茲分為四類，一一的討論：（一）、窒息而死，（二）、麻醉而死，（三）、中毒而死，（四）、其它死。

（一）、窒息而死

（1）、投河  投河的情形，我有一個朋友，曾經親歷過的。他平時極鎮定，喜怒不形於色的。因營業失敗，潦倒滬上，竟投浦圖盡。幸被旁人救起，送往醫院。我得了信，立刻去看他。他一見我，兩淚交流，悲楚不勝。我就問他水中的痛苦，他連連道:利害利害。說時長歎變色，顯出那時的痛苦，有非可以言語形容的樣子。我接著問道:究竟痛苦怎樣利害呢？他道：江水急進，肺氣外逼，內外交攻的時間，所成痛苦，最為難堪。（報載因內外交沖過激，耳鼻等處往往流血。）但一霎時，就悶絕過去了。我道:既已悶絕，痛苦應該可不覺得了。他連連搖首道：不然！不然！胸部悶塞的痛苦，依然覺知。試想他是一個不動聲色的人，在醫院中，和我談話的時候，變色欷歔，泣下沾襟。水中苦痛的利害，就可想而知了。

（2）、自缢  自缢與投水，雖同為窒息而死，然此則喉管被切，血流頓阻，自然更加一層痛苦。從前某僧，述其自缢的經過情形雲：「一經投缳，氣管閉塞，血流逆行，身如刀割，既而渾身麻痺，痛苦萬狀。」然而以上所述的一僧一俗，都是頃刻遇救，還沒有經過全部的真相。請再看外國人，關於窒息而死的情形，如何說法。

據西國醫學家考驗，窒息的時候，意識稍不完全，因血液不十分酸化的緣故。然血液常甚流動，以致血色黯黑，肺髒起小斑點，發現充血的狀態。又當人被絞，或自缢的時候，咽喉驟被壓迫，氣路不通，血流阻滯，自然是非常痛苦。從二十秒到三十秒的時間，外觀似頗穩靜，稍後呼吸運動，頻頻繁促，發生呼息及吸息的痙攣運動。（恐系肺部反動作用，並非真有空氣出入。）那時的痛苦，就不可說了。末後，體已虛憊，呼吸運動，不依常規，徐徐以至於絕息。死後顏色蒼白，兩眼突出，舌吐於外，兩手緊握，可怖異常。

又言窒息而死的人，始於肺髒受病，繼起筋肉麻痺，終至虛憊而死。自始至終，唯意識昏亂，可是肉體所起的變化，和種種的痛苦，無不了了在心。（證者吾友，確然知確然知胸部悉塞，足見非無意識。然被救情形完全不知，是意識雖有，而不活動的緣故）到了將死的一剎那間，意識忽然轉清，（案:可參見後《生命不息》第一點的說明。）而在水中尤甚。所有過去和現在的一切景象，分明地並現於心眼之上。死者此時，往往悲從中來，深悔孟浪；然而到了這個地步，雖悔恨亦來不及了。那麼自殺的人，在未死將死之際，不獨身體上感受無窮痛苦，就是心靈上，也受盡了不少的痛苦，才可達到死的地步呢！

《鐵膽佛心—楊日松法醫》第四四頁中，楊日松先生以牠的「勘驗經驗」表示：「上吊更是最痛苦的一種死法。人在上吊停止呼吸後，腦部仍可維持約五分鐘的思考活動力，這種臨死前的恐懼，已不是筆墨能夠形容；因此嘗試上吊而獲故的人，保證沒有勇氣再度嘗試。」楊日松先生用這種實務觀點勸人不要輕易走上上吊的痛苦絕路。

（二）、麻醉而死（此即今吸食毒品等之誡勸）

安神藥片、鴉片、嗎啡等（此即毒品），都是麻醉毒劑，能起麻醉神經的作用，而陷人於死的狀態。自殺的人，就誤解這麻醉性，以為一經麻醉，就此胡裡胡塗的死去，甚麼痛苦都不曉得了。所以尋死的人，不約而同的都走到這一條路上去。但是據我所見，與他們的理想，完全相反。服了麻醉劑，並不就此胡裡胡塗的死去，依舊要醒回來的。並且醒回之後，非常痛苦。去年我一個朋友的女兒，服了安神劑，就昏昏的睡去，她家裡的人沒有察覺，足足睡了一日一夜方才醒回。頓覺頭脹欲裂，五髒翻攪，欲嘔不嘔，所感痛苦十分利害。還有友人的妻，因夫婦口角，吞服了鴉片。我去他家探望的時候，彼婦已經醒回，她卻不發一語，惟雙目圓睜，呻吟不絕，表示一種極慘苦的狀態。那種可慘的現象，至今猶深印我的腦海。（以上所舉自殺的人，都是實有，並非虛構，不過將他們的姓名隱去就是了。）又報載:某醫院看護婦，日間二時許潛服了嗎啡，一直到夜半醒來。呻吟慘苦的聲音，把同室人從夢中驚醒。從以上三件事情看來，的確可以證實服了麻醉劑，終歸要醒回來，而又非常難過的。有人道：不然，他們這些人，所服太少了，倘然吞服多量，決定一眠不醒，更何來痛苦呢？殊不知服了少量麻醉劑，已經難過，何況服了多量的呢？大凡服了多量麻醉劑的人，四肢必完全無力，在旁人只見他瞑目不動，以為並無痛苦。其實這人正在備受種種苦楚，如頭眩氣促、心髒悶痛等，不過因其四肢五官，疲乏得無從將其所受的痛苦，表示出來。所以旁人初時，亦不覺其苦，以為服了麻醉劑，便安然而死了。迨至後來，因受藥力傷害大甚，以致不能抵受，乃於竭力掙扎之中，只能發出微細而淒慘的呻吟，此種呻吟的聲，實不知含了多少身體上痛苦，及心靈上痛苦在內。也許其中，亦含有不少悔恨及求救之意。不過那時，已弱至不能明白表示了，故只好任其為呻吟罷了。此說並非無據，試閱報章所載，服毒及麻醉劑的人，發覺時大都呻吟不已。可見此種自殺的人，他死時亦非好好的死去。（我有一個朋友，曾經吞服鴉片，他道毒發時，痛苦異常，惟求速死。）且此種自殺的人，於經過若干痛苦，及發過若干呻吟之時，尚未為人察覺，以致痛極苦極而暈去，變成陷於極深的失神狀態。但是服了多量麻醉劑，並無苦痛這一句話，也許有人會贊成他，說他所見不錯。唉！倘然人們相信了他，就上了大當，吃大苦頭的日子到了！我對於這一樁事，本來就想同大眾特別的討論討論，現在趁這個機會，可盡量的一說了。

要曉得，那些麻醉劑吃多了，就陷於極深的失神狀態。彼時呼吸停止，心髒跳動完全不行，與死一般無二，可是經過若干時期，依然會醒。

《自殺是災難的開始》中雲：「《了凡》主編的母親曾說，她娘家在草屯富寮裡，鄰居女主人突然死了，隔天家人就將她埋葬；十年後挖開墓地撿骨（民間有十年『撿金』習俗），赫然發現骨頭反面趴在地上、長發散置；方知十年前誤認已死，致此憾事發生，家人悲戚不已。見聞者莫不駭然，引以為儆。最近有個檢察官去驗屍，當把屍體從冰庫裡抱出來時，竟發現人還活著。」

（三）、中毒而死

中毒的意義，就是一器官或多器官，受毒藥的作用，而起變化或損壞，實則麻醉劑也。具有此種性質，應與此類並為一談，因近年服麻醉劑而自殺的人較多，所以特別提出來詳加討論。

（1）、硝酸硫酸鹽酸等  這一類藥品，腐蝕的作用最烈。入口的時候，發激劇的燃燒，以致痛極而暈。口唇依乎藥品的種類，發現或黃、或黑、或白，又發嘔吐、眩暈、洩瀉及劇烈的胃腸炎。五髒壞爛，極痛難忍，兼之虛勞冷汗，脈博弱微，呼吸急促，顏色蒼白等，同時並起，患者以非常之苦悶而死。

（2）、砒石與磷砒  此二種同為刺激性的毒劑，征候頗相近似。服後發劇烈的胃腸炎，痛至不可忍耐，兼之眩暈嘔吐，及洩瀉等，既而稍稍平復。數日後，胃腸炎再發，起第二次的血管變化，至竅中流血。末後，因脂肪質變性而死。

又大量的砒入血中，起急性中毒。症狀為劇甚的嘔吐，重笃的神經症狀。神經症狀，即昏睡、谵(ㄓㄢ)妄、搐搦、肢節麻痺、呼吸及心髒麻痺、速致死。砒中毒之後，體內灼熱如火燒一般。其痛如刀劍切斷肉體，輾搏反側，皮膚現出血斑。解剖了以後，見諸多髒器，有出血性。

磷中毒（如服洋火頭（經查《中文大辭典》，似指早期起火用的「火柴」—制造火柴棒所用的原料之一即磷。因是英國化學家倭克爾發明，故稱洋火或自來火。））與砒中毒的情形，大同小異，都死得可怕。

【增補】歙人蔣紫垣，流寓獻縣程家莊，以醫為業。有解毗毒方，用之十全，然必邀取重資，不滿所欲，則坐視其死。一曰，暴卒。見夢於居停主人曰：「吾以耽利之故，誤人九命矣。死者訴於其司，冥司判我九世服砒死，今將赴轉輪，賂鬼卒得來見君，以此方奉授，君能持以活一人，則我少受一世業報也。」言訖，涕泣而去，曰：「吾悔晚矣！」其方以「防風」一兩研末，水調服之而已，無他秘藥也。又聞諸沈文豐功曰：冷水調石青，解砒毒如神。沈文平生不妄語，其方當亦驗。（見紀文達公《閱微草堂筆記》）

（四）、其它死

（1）、槍殺與刀剌  最近與黃姓軍官談，他從軍將及十載，親歷三十余戰，身中槍彈，已不計其數。據雲：「正當戰時，槍彈著身，如拳擊然，不覺痛苦。繼而頭漸暈，目漸眩，一霎時就昏過去了。」我問他何以忽然昏去？他道:「痛極而昏。」又道:「在昏過去的時候，痛苦雖不全然覺知，可是醒回之後，其痛難當。有的手爬足踢的、滿地翻滾，身下泥土，也為成坑。您想他怎樣的難受呢？總之，不論受創輕重，昏過去了，終要醒回。不過創重的人，往往因流血過多，虛憊已極，動不得了，人看了以為他安然死了，沒有甚麼痛苦；不知他真是極苦難忍，有口難言！」我聽了他的話，頗為感動。我又有一位姓馬的朋友，他也從軍多年。因我問了他槍傷之苦，他就告我道:「有一次交戰，一個軍官中了槍彈，正從腹部穿過，他實時昏去；醒回來了，滿地翻滾的，向我道痛極了，要我將他槍殺了，以為早了這種痛苦。我與他為至好，既不忍出此，然又沒法救他，他在地上，又翻滾了多時，方才死去。當翻滾的時候，見他非常用力，這就是表示他痛苦的利害！」從以上二人所講的話，有兩層意思可以看到:第一層，不致死的槍傷，固然要醒回，就是致死的槍傷，也要醒回來。死不是容易的，須得慢慢的死去。第二層，在那裹翻滾的，確是感到痛苦，即殭臥不動的，未始不感到痛苦，所感的痛苦，也許更加利害。合起這兩層意思來，就是說:槍殺了，決不就此昏絕死去，不感到痛苦的。所以要用手槍自殺的人，此中風味，可想而知了！

至於刀傷的痛苦，黃軍官與姓馬的朋友，都謂較諸槍傷，尤其利害雲。

（2）、輾死　近來還有一種新奇的死法，就是將身臥在鐵道上面，等火車開來，一截數段，請大家想想，像這樣的死法，究竟痛苦不痛苦呢？實在是慘酷極了！

（3）、墮高巖死  從高巖墮下，最初的時間，往往因震動過烈，失其知覺。迨醒回之後，痛苦仍在。

據哈伊姆博士從山崖墮下的報告雲：（見《死的研究》）「我身如疾風似的，落於左側巖石之上，又顛墜於後方石上。自覺從十丈空中墜下，頭觸巖石，繼撞雪壁，都聽到沈悶而又絕大的響聲，頓時知覺全失，隔了若干時間，始感到非常的痛苦。」

（五）、概論

以上所述的種種自殺，雖性質不同，痛苦不同，大概可分為:（1）、自始至終，痛苦了了在心的。（如溺死、自缢等，痛苦了了常知，服毒自殺的亦甚清醒。）（2）、昏絕復醒後，痛苦了了在心的。（如服麻醉劑及墜高巖等）（3）、將死之時，意識轉清，過去和現在的景象，並映現分明的。當知這一層，不獨窒息而死的如此，就是其它一切的死，也都是如此。即如普通病死，也有回光反照，但回光反照是外表的，意識轉清是內現的，尚在回光反照之後，絕命之前的。故從第一第二層，知任何種類的自殺，自殺後的痛苦遲早要感受到的，而且是了了分明。從第三層，知任何種類的自殺，到了臨死，意識決定轉清，既已轉清，故所感痛苦亦愈甚。由是可斷，覺了痛苦，與臨死意識清，為自殺而死的共有性。就是將肢體截斷，也逃不了這共有性，決定也感到劇烈的痛苦。

要死．卻死不了的苦

命不該絕—尚未酬償宿業完畢，想死—竟連閻羅王也不收留。如果真能一死百了，省卻此世的愁苦，那早死倒也不錯;但偏偏如意算盤打錯了-「不幸」死不了，弄個肢體殘廢或某髒腑受損，那不僅雪上加霜，更恐怕要拖累更多的人，乃至浪費社會資源呢！若「更不幸」真的讓您死了，那其中之苦，絕非我們所能想象，就待下一章節分曉。先看看幾則「不幸」死不了的情節如何—

《完全不必自殺手冊》王瑞德先生所著，王先生是新聞記者，故該書完全是他親自接觸的「社會檔案」，今舉二例：

（一）、第一一六頁:「金××，一位令台灣演藝界才子為之傾側自殺的美女，二十幾歲時曾因感情因素，連續吃了相當數量的安眠藥，雖救回了﹁命，但是余害猶存，十幾年後肝功能遭到傷害，導致肝癌，還在腹部開了一刀。」

（二）、第一二五頁:「一位陳姓男子想不開，只因為太太連續生了二個女兒，深夜時分竟然在醫院護士的更衣室內，持刮胡刀朝自己的四肢和舌頭猛割企圖自盡；雖因被護士發現救回一命，未來卻得面對說話可能發音受損的命運。」

另《向自殺Say NO！》一書第34、35頁中方提出幾則真實的故事：

（一）、有一個女人從七樓的窗戶跳樓自殺，結果重傷，腰部以下全部癱瘓。她往後一生都待依賴長期的看護；在醫院的擔架上翻身，因為輪椅坐久了，使她長了許多褥瘡。

（二）、有一位年輕人，非得將裝上空包彈的0．45厘米口徑全自動手槍放在右臉頰上，最後子彈射穿他的臉龐，傷及部份的鼻子和顴骨，且毀了他的右眼。這一槍僅在十億分之一秒間就這樣發生了。後來他雖然幸存，但是卻終其一生都帶著—無可挽回的舊痛新傷的回憶。

天無絕人之路   千萬不可自殺

自殺是殺自性佛 罪報重永無出期惡性循環

自殺是後悔和無止盡痛苦的開始

一支草 一點露  活者就有希望

敬請珍惜你的生命

南摩藥師琉璃光如來

念藥師佛聖號 .諸惡鬼遠離 可斷絕自殺念頭

消除憂郁症等精神疾病,回到健康正常的生活