南懷瑾講老和尚和小鬼的故事


 2011/9/30    熱度:12394    下載DOC文檔    

    真得了止,心就像牆壁一樣隔離了內外,達摩祖師當年在嵩山面壁九年,二祖來求道時問,禅有什麼方法可以契入?達摩祖師說:“外息諸緣,內心無喘,心如牆壁,可以入道。”就是禅宗在未開悟以前,必須要走的路子,也就是修止的功夫。外息諸緣,把周遭環境的事物通通放下,因此上坐前必須先把所有事情都處理妥當、了無牽掛了才好打坐。 

    古來叢林下有一故事,相傳從前有一位禅師自小出家,後來成了當時很有名氣的大師,生活一直過得很忙碌,比在家人都要忙,一直忙到七八十歲,有一天睡覺時看到閻王派兩個小鬼來抓他了。他問小鬼說:“我從十二歲出家一直到現在都沒有一點時間讓我修行,能不能寬限七天?”小鬼說:“不行,閻王叫人三更死,絕不留人到五更。”老和尚說:“不同啦!我是個出家人。”小鬼心裡也有數,雖然他未成道,要再受輪回,但是他這一生所積的功德很大,而且沒有犯過大的錯事,不過小鬼仍說:“不行!不行!”老和尚說:“不然我們打個商量,你們寬限我七天,成了佛先度你們兩個,不要再做鬼工,跟我去做個菩薩。”鬼一打算盤說:“若你有把握在這七天成道,可以答應你。”老和尚說:“你們就到外面玩玩,不要再回到閻王那裡報到,過了七天我成道了度你們,閻王就管不著你們了。” 

    於是小鬼買了這個帳,他七天用功,到了第六天內外一片光明,悟了道,這時安住在大寂光定中了吧!到了第七天,鬼回來找,結果發現師父已經得道了,因為在一片光中小鬼進不來。小鬼說:“師父呀!你要度我們的耶!”他因為在光明中入定了,也沒有聽見。這兩個小鬼急了說:“我們怎麼辦呢?現在我們相當於走私犯了法。”於是他們兩個想辦法要使他散亂而出定,一出定就把他給抓住。其中一個說:“呀!我曉得了!我們看看這一片金光中還有一點點渣子呢!這一點渣於像一條線一樣吊著,嗯!他還有一點情絲未斷,但這一點情絲是牽到哪裡?”於是他們找找找,終於發現他這個情絲是因為系念在這個缽上面。這個缽是皇帝供養的紫金缽。這個時候他們商量說:“怎麼辦?太好了,我們變成老鼠咬這個缽。這個金缽雖然咬不爛,只要我們把它弄響,他就會動念。” 

    於是他們兩個變成老鼠打架把缽碰響,然後老相尚本來在光明定中萬念皆息了,忽然一念唉呀!我這個缽不要被老鼠給……,結果這一動念,就被兩個小鬼給抓住了。老和尚說:“我剛剛不是得道了嗎?怎麼會被你們用手铐給铐起來呢?”小鬼說:“是啊!我們剛才也找你不到呀!”老和尚說:“我怎麼給你們找到的?”小鬼說:“因為你還有一念在呀!”老和尚說:“我……我曉得了!”於是拿起那個缽往地上一砸。這兩個小鬼又看不見和尚了,急得不得了,於是又求了起來。最後老和尚又出定,這一下出定他們抓不住了,帶著兩個小鬼說:“走!我帶你們去見閻王去,他看到我都要跪下來!” 

    外息諸緣就拿叢林下相傳老和尚的故事,最後這一念的好名之心(自己是當今皇帝的師父),因此對於皇帝所供養的紫金缽盂這一念的情絲還在。結果,外緣就不息了。內心無喘,因為念頭一動呼吸就動,念頭完全空了,呼吸就自然不呼不吸也就是無喘了。“心如牆壁”,此心就像打造了一面牆一樣,隔開了世間的習染及六道輪回。“可以入道,”若能做到上面所說的,就差不多可以來談學佛了。可見學佛有多難,不是外息諸緣、內心無喘,心如牆壁,就是入道。沒有“就是”呀!而是“可以”入道,可以有資格來進入菩提大道。 

——節選自《宗境錄略講》

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