黃念祖居士:《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解》後記


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佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解

薩戒弟子郓城夏蓮居會集各譯敬分章次

金剛乘三昧耶戒弟子黃念祖敬解  

 肆、後記

    注經甫畢,再申數言。念祖障深福薄。浮生數十年,於煩惱堆裡,顛沛流離,幸蒙慈光照沐,得休歇處。故感恩圖報,拚死注經。於己未之歲(一九七九年),屏除俗務,廣集中外經論,苦心參研,構思醞釀,經歷二載。乃於辛酉(一九八一)掩門謝客,一心注解。該年竣初稿,次年竣二稿。連歲帶病突擊,體不能任。血壓過高(220/120),心髒間歇,出現死脈。於是於癸亥(一九八三)辍筆,閉門潛修。每日念佛修法,並持咒數萬。甲子(一九八四)春,醫仍警告,應注意休息。但鑒於無常迅速,時不我待。故寧可書成而失命,不願辍著以自保。於是奮筆修成三稿。時經六載,方告粗成。智淺力拙,必多錯誤。故先油印,廣求教正。以便修改,期能略顯經旨,用報佛恩。

  數年來力疾注經,或冒酷暑,汗濕稿紙;或感佛慈,淚洗筆痕;或遍體毛豎,詞句泉湧;或茅塞頓開,拍案驚呼!本為報恩,愈報恩彌感佛恩之難報;發心注解,因注經方知經義之幽玄。於禅淨密之一味融通,持名之究竟方便,大經之事事無礙,愈深究明,愈知佛法大海,圓融絕待,言思路絕,微妙精深不可窮盡。乃知大經如海,現所注明者,實未及毛端之一滴。唯尚堪自信者,此之一滴,確是來自大海。

  是法圓融,超情離見。如帝網珠,重重無盡。無邊教海、無量陀羅尼、八萬四千法門,如是無量無邊一切妙法,皆可入一一法中。如千珠光色悉入一一珠中,於一珠中,全攝千珠。故此大經攝無盡藏。六字洪名,攝一切法。淨土即禅。經雲:‘以眾生心,憶佛念佛......不假方便,自得心開。’又‘若人但念阿彌陀,是即無上深妙禅。’又淨宗即密,一句彌陀即是真言(往生咒第一句即是梵音之聖號),又‘聲字即實相’,故持名無異持咒,念佛即是念實相,直截究竟,不可思議。

  若據理體,則‘是法平等,無有高下’。八萬四千法門,法法導歸圓頓,門門同是帝珠。故本解中贊淨土,亦即贊禅贊密,贊一切法。佛法如截旃檀,片片皆香;如瀉水銀,粒粒皆圓。若論應機,則千差萬別,難易天淵。大平等中,極顯差別。於千珠中,唯淨法一珠,具縛凡夫,易聞易知,易信易入。於一切法中,最為易行。又復圓攝萬法,頓超三乘,心作心是,當下究竟。念佛即是修德有功,佛號即是性德方顯。‘齊諸聖於片言,越三祇於一念’。廣攝萬類,會歸一乘。橫出三界,圓登四土。故於一切法中,首宏淨土也。

  如是殊勝妙門,‘唯佛與佛,乃能究盡’,念祖下愚,曷敢臆測。敬祈諸方缁素、久修大德,不吝慈悲,垂賜棒正,以匡不逮,不勝企禱之至。

黃念祖恭敬頂禮
甲子初秋

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